Маха Шиваратри — Великая ночь Шивы. Индийские праздники
Махашиваратри, Маха-Шиваратри или «великая ночь Шивы» - это праздник в честь одного из Богов индуизма Бога Шивы, который приходится на февраль-март, в канун весеннего равноденствия и обязательно перед новолунием.
В 2019 году Махашиваратри, Маха-Шиваратри, Великая Ночь Шивы будет отмечаться с ночи 4-го на 5-е марта , накануне новолуния. Новолуние 6 марта 2019 в 18:06 по-киевскому времени (солнечное затмение) будет накануне весеннего равноденствия (20 марта).
В эту ночь Шива исполнил свой Космический танец Тандаву – танец, который породил во вселенной цикл «создание-охранение-разрушение». Бог Шива в экстазе танца набирает огромную мощь и использует её сначала на созидание, а потом на разрушение.
Этим танцем Шива поддерживает нужный ритм для процесса творения жизни.
Существует несколько разновидностей Тандавы - это Ананда-тандава, Рудра-тандава, Трипура-тандава, Сандхья-тандава, Самхара-тандава, Кали-тандава и Ума-тандава. Иногда число тандав доводят до 9 и даже до 16.
Наиболее знаменита Ананда-тандава, танец, который символизирует пять функций Шивы в их единстве: шришти (создание (мира)), стхити (охранение), самхара (разрушение), тиробхава (иллюзия/сокрытие) и ануграха (милосердие).
В индуистской иконографии во время этого танца Шива представляется с 4 руками и с поднятой до половины своего тела левой ногой.
Правая нога Шивы, которую он держит полусогнутой, попирает карлика Апасмару, демона невежества.
В руках Шивы находятся барабанчик-дамару и пламя.
Голову бога украшают перья павлинов, полумесяц, череп, а в волосах Шивы течёт Ганг.
Иногда вокруг фигуры бога присутствует кольцо огня.
ЛЕГЕНДА О КОСМИЧЕСКОМ ТАНЦЕ
ШИВЫ
С танцем Шивы и Чидамбарамом связана очень интересная легенда.Когда-то в предисторические времена в лесу Даруванна (Daruvanna) жили мудрецы риши. Занимаясь мистическими практиками, они достигли огромного могущества, но впали в гордыню и пренебрежительно относились к Богам, не понимая важность Священной благодати. Тогда Шива и Вишну решили показать им, что человеческая сила и знания ничего не стоят без Божественной благодати. Для этого они решили использовать силу Майи (иллюзии).
Шива принял облик прекрасного мужчины Бхикшатана (Bhikshatana), и все жёны и дочери Риши потеряли голову и влюбились в него.
Вишну превратился в прекрасную женщину-танцовщицу по имени Мохини (Mohini). Увидев её прекрасный танец, они обезумели от любви и. забыв обо всем, кинулись за ней как одержимые.
Когда некоторые из риши поняли, что произошло, то пришли в бешенство и заклинаниями пробудили мощный магический огонь, направив его против Шивы-Бхикшатана.
Сначала они вызвали из огня тигра, бросившегося на Шиву, но тот с улыбкой убил ужасное животное, содрал с него шкуру и сделал из нее набедренную накидку.
Затем риши послали на него ядовитых змей, Шива обернул их вокруг шеи и рук, сделав ожерельем и браслетами.
После этого Шива начал готовился к исполнению Космического танца. У него появились еще две руки, и третий глаз засиял между бровей.
Разъярившись еще больше, риши материализовали из огня свирепого демона-карлика, но Шива поверг его одной ногой и использовал в качестве подножия для танца.
Наконец риши послали сам магический огонь, что бы он уничтожил Великого Бога. Шива взял его в левую заднюю руку, а из мантр, которые риши использовали против него, он сделал ножные браслеты.
После этого начался Тандава (Tandava) - Космический танец. Его гигантские энергии повергли риши на землю, Вишну застыл в шоке, и даже супруга Шивы Парвати окаменела от страха.
Но когда они увидели улыбку на устах Бога, его поднимающиеся ступни, они ощутили Божественную Благодать и достигли реализации. И все начали танцевать с ним.
Шива Натараджа – король танца
Значительно позже, когда на Земле сменилось много цивилизаций, Вишну возлежал на своём змее Шеша. Вдруг Шеша почувствовал, что Вишну стал многократно тяжелее. Он спросил его, что произошло, и Вишну ответил, что вспомнил Космический танец Шивы, свидетелем которого был в давние времена и рассказал ему эту историю.После этого Шеша уже не мог думать ни о чем другом, как о желание увидеть танец Шивы. Вишну дал ему разрешение оставить его на некоторое время, чтобы осуществить свою мечту.
Шеша на многие века ушел в глубокую аскетическую медитацию (тапас) и когда он достиг высшей концентрации, перед ним появился Шива и сказал, что может выполнить любое его желание. Шеша ответил, что у него только одно желание - увидеть Космический танец.
Шива ответил, что этот танец может быть исполнен только в определенное время и в определенном месте на Земле - у естественной линги в лесу Тилай. Так как это срединная точка Земли, где находится её сердечный центр - Лотосовое Пространство. Через это место проходит главный энергетический канал (nadi) нашей планеты, оно зовется Cit Ambara.
Чтобы стать свидетелем танца змей Шеша должен был быть рожден на Земле в человеческом теле под именем Патанджали. Когда он вырастет, ему следует прийти в лес Тилай и, встретив там другого святого Вьяграпада, выполнить тапас, а затем провести пуджу. И тогда явится Шива и исполнит свой танец.
Затем, когда все это воплотилось в реальность, то у лотосового пруда в лесу Тилай начался Космический танец.
Кроме двух святых его свидетелями стали 3000 потомственных священников-браминов Муварийаваров (Muvariyavar), позже их стали называть Дикшитарами. Именно они и стали хранителями традиции города Чидамбарама - «Город бога космического танца».
Они появились в лесу не случайно, сообщество этих священников было связано с Шивой с давних времен.
Согласно одной из легенд, однажды они были приглашены Богом Творцом Брахмой, проводить богослужение на небесах. Когда они отправились на небо, их было 3000.
Возвратившись, они пересчитались, чтобы проверить все ли на месте, и их оказалось 2999. Тогда из Сабхи раздался голос и сказал, что 3000-м был сам Шива.
Дикшитары – особая каста браминов, которые живут изолированным сообществом и не вступают в браки ни с кем из вне. Запрещаются даже браки с другими браминами.
Сейчас их вместе с членами семей около 3000 человек. Из них 300 являются священниками.
Порядок проведения праздника в честь великой ночи Шивы
Праздник начинается с восходом солнца в день Шиваратри и продолжается всю ночь напролет в храмах и у домашних алтарей. Этот день проходит в молитвах, чтении мантр, пении гимнов и поклонении Шиве. Шиваиты в этот день постятся, не едят и не пьют и даже прасад Маха-Шиваратри. Его можно есть только на следующий день.
Многие индусы участвуют в джагран - всенощном бдении в различных храмах Шивы по всей стране.
Шиваиты считают, что искреннее соблюдение ритуалов и исполнение Маха-Шиваратри пуджи всю ночь освобождает их от всех своих грехов и дает милость Шивы в виде освобождения от цикла перерождений.
После ритуального омовения, желательно в священных водах Ганга или другой святой реки, шиваиты надевают новые одежды. Затем они отправляются ближайший храм Шивы, чтобы предложить ему в качестве подношения традиционные молоко, воду, листья бильвы, фрукты, благовония, масляные лампы и т. д.
И к концу Маха-Шиваратри от храмов в разные стороны текут молочные реки в прямом смысле.
В этот день в храмах полно народа, люди приходят семьями, садятся вокруг храма или выстраиваются очереди в ожидании возможности совершить пуджу.
Люди поют бхаджаны и мантру «Ом намах Шивая», звенят в колокола, чтобы сделать атмосферу религиозной и благочестивой.
В шивмандирах (храмах Шивы) и на их территории зажигают множество светильников и гирлянд, в крупных храмах играют живые оркестры из духовых и ударных инструментов.
Что просят в Маха-Шиваратри у Шивы
Особое значение Маха-Шиваратри имеет для женщин и садху.
Индианки в этот день приходят просить Парвати (ведь супруг Парвати Шива считается идеальным мужем) дать им удачное замужество и красивых детей, а также семейное благополучие и процветание в новом году.
Садху также считают Махашиваратри своим праздником, ведь Шива покровительствует аскетам, поэтому садху пьют во славу Шивы тхандаи (thandai) - коктейль-бханг из молока, каннабиса и миндаля.
Последовательность проведения богослужения Шиве
В эту святую ночь каждые три часа совершают большую полную пуджу (богослужение). Начинается богослужение с вступительного обряда - краткой молитвы и поклонения Ганеше (слоноголовому сыну Шивы и Парвати); божеству, устраняющему препятствия, богу мудрости и ума, подателю успеха и удачи в любом начинании. Вслед за этим начнется 1-я - вайдика пуджа (ведийская пуджа) Шиве.
В ведийском поклонении древних ариев главным было поклонение не идолам, не мурти (святым образам), не иконам, а священному огню, именно с возжигания священного огня, с краткой агнихотры (огненного жертвоприношения, возлияния в огонь жертвенного масла) и начнется эта пуджа, в течение таких жертвоприношений разливают в огонь топлёное масло, подбрасывают веточки определённого дерева.
Вайдика-пуджа
В вайдика пуджу повторяются мантры из Вед и предлагаются исключительно саттвичные (обладающие качеством благости) подношения. Молитвы в этот промежуток времени - приблизительно с 19.00 - 22.00 также должны произноситься только с благими намерениями, никаких эгоистических желаний и мелочных материальных просьб.
Например: «Господи! Даруй мне веру, даруй мне спасительное знание и истинного гуру!» - такие молитвы похвальны в эту первую стражу (первые три часа). Полезно в это время молиться о других: «Боже! Исцели всех больных, накорми всех голодных, установи мир, процветание и благополучие в нашем городе, селение, стране, повсеместно…» и т. п.
Линга-пуджа
В процессе Линга-пуджи совершается абхишека - непрерывное, длительное возлияние воды на Шивалингам. При этом все желающие могут подойти к алтарю, сделать над Шивалингамом дхена-мудру - положение кистей рук, напоминающее вымя коровы, и сосредоточиться на тех желаниях, чаяниях, в которых имеют нужду.
Тем временем, жрец (священник) льет через пальцы подошедших на Шивалингам непрерывной струёй воду.
Раджасика-пуджа
Ближе к полуночи начнётся 2-я - раджасика пуджа. Раджасическая значит «страстная, активная, динамичная». Эта пуджа будет сопровождаться мантрами из Пуран и Тантр «правой руки». Это наиболее пышное богослужение с обилием всевозможных подношений и даров в сопровождении экстатического пения, радости и веселья.
И молитвы здесь о процветании, о богатстве, славе, карьере, с личными (эгоистическими) мотивациями в гуне раджаса (страсти). Но это совсем не значит, что обязательно о чём-то просить Шиву. Можно просто славить его, наслаждаться самим процессом поклонения ему.
Тамасическая пуджа
Третья стадия (3-я пуджа) - тамасическая. Здесь совершается почитание Шивы в Его грозных аспектах вместе с Его супругой Махакали. И начнётся она с жертвоприношения животного, после чего, на Шивалингам будет возлита жертвенная кровь.
Подношения в эту пуджу такие же тамасичные, тяжёлые: крепкие напитки, вино, мясо, рыба, тяжёлые виды пищи и т. п.
В это богослужение произносятся молитвы и мантры Тантр «левой руки». Здесь уже дозволяются заклинания, молитвы о том, чтобы Шива учинил расправу над демонами, злыми духами, врагами, завистниками и недоброжелателями.
Во время этой стадии надо медитировать над тем, чтобы со всеми, кто создаёт проблемы (для вас) в этой жизни, разобрались Шиваганы (преданные воины Шивы):
«Моего врага бей, бей! Пожирай, пожирай! Убивай, убивай! Изгоняй, изгоняй!».
Но в данной ситуации врагом может быть не столько конкретное лицо, но и внутренние враги, пороки и недостатки.
Так, жертвование кокоса (раскалывание его перед алтарём) символизирует разбитие своего эго (ахамкары) и медитиция при этом направлена на то, какие качества в себе самом человек хотел бы разбить вдребезги.
Так же, как у кокоса, у человеческого эго прочная, толстая скорлупа, но пустое пространство внутри.
Гордыня, чувство собственной значимости так же лживы, как кокос: твёрдый снаружи, но пустой и жидкий внутри.
Когда же совершается заклание жертвенного животного, медитируют: это убивается пашу-бхава (скотская природа) в нас самих, а не козёл, кролик, петух - они только символы, а наше заблуждение, наше неведение.
Душа животного при этом, получив благословение, перерождается в лучших формах, а жертвенное мясо будет приготовлено и утром роздано как причащение.
Нет достоверных данных в отношении описания тамасической пуджи. Так не известно проводится ли этот обряд в полной мере в современном мире, или опускается / заменяется более гуманной имитацией. Так же не известно полностью ли это соответствует ведийским писаниям, или данная информация получила искажения с течением времени. Особенно вызывает сомнение следующее: ведийская культура (индуизм) предполагает полное вегетарианство (вообще эта идея имеет более широкий смысл: закон ахимсы), тогда приготовление жертвенного животного в качестве причастия не представляется возможным и логичным. Хотя животные жертвоприношения все равно проводились. Например ашвамедха ягья, подробно описанная в древнем эпосе Рамаяна, преведённая царём Дашаратхой для того, чтобы у него родились дети.
Четвёртая пуджа
Последняя - 4-я пуджа связана с почитанием Шивы как Парашивы (Абсолюта), находящегося за пределами всех качеств, имён и форм. Здесь важно не столько внешнее почитание, сколько глубокая медитация и обнаружение внутреннего единства с Шивой.
Время Брахма-мухурты (мухурта - время равное 1/30 части суток, примерно с 3 до 5 утра) - предрассветное время, когда удивительная тишина и покой царят в природе, как раз способствует такой медитации. Это промежуток между сном и бодрствованием.
Считается, что это время позволяет войти в высшее состояние сознания (турию) и турьятиту (состояние выше турии), то, которое над мыслью, над умом, то, в котором имманентное (проявленное) сознание связано с трансцендентным (Абсолютным, Божественным).
Четвёртая, заключительная пуджа, даёт возможность ощутить Шиву как Душу своей души, как своё Высшее Я.
Здесь будет совершена хома (агнихотра, огненное жертвоприношение). В огне будут сжигаться письменные молитвы. Их можно написать заранее или прямо по ходу службы.
Пишется только в вежливой форме: «О, мой дорогой и любимый Господь Шива! Я - такой-то и такой-то или я - такая-то и такая-то, помоги мне в том-то и том-то».
Или просто: «Пожалуйста, заметь меня среди всех и яви мне какой-нибудь знак Своей милости, покажи, что и я как-то значим для Тебя».
Заключение
Так, непрерывно, всю ночь, совершается поклонение, почитание и медитация. Нужно, хотя бы на это время, освободить свой ум от мирских мыслей. Оставить одно только имя Шивы, и повторять: «ом намах шивайя» - «Ом поклонение Благому!».
Нужно постараться целиком погрузиться в осознавание, в духовный опыт. Забыть о потребности в сне, пище, питье. Забыть о телесном.
Эта Ночь даёт уникальные возможности.
М аха Шива Ратри или Великая ночь Шивы. Во славу Шиве и на благо всем - несколько слов об этом празднике.
Эта ночь особенно благоприятна для обуздания ума, для молитв и ритуалов, которые помогут преодолеть или осознать причину психологических, духовных или материальных препятствий, приводящих к страданиям и несвободе. Любая духовная практика будет благоприятной для этого дня: йога, чтение мантр, медитации, а также пост и другие.
(санскр.शिव, śiva, «Благосклонный», «Милостивый», «Благой»).
Он тот, кто создает, поддерживает и разрушает творение, защитник праведности, победитель демонов, податель всех благ и управитель всего сущего, которому подчиняются все остальные боги;в одном направлении индуизма на первый план выходит его ипостась разрушителя Вселенной в конце мирового цикла – Махаюги, с целью создания пространства для нового творения.Считается создателем сакрального звука «Ом» и санскрита – языка культа. Имеет ипостась целителя и избавителя от смерти (Махамритйунджайа). Его свита – духи и демоны; беЗкорыстно служа ему, они получают возможность отработать свою карму и обрести лучшее воплощение .
Также известен под именами Рудра, Шанкара, Махадева, Махешвар (Великий Бог), Натараджа, и другие имена .
Изображается чаще всего сидящим в позе лотоса, с кожей белого цвета (обмазанный пеплом), с синей шеей, со спутанными или скрученными в пучок на макушке (джата) волосами, что значит единение духовной, физической и ментальной энергий; носящий полумесяц на голове – символ контроля над разумом; обвитый змеями, как браслетами (на шее и плечах), символизирующими эволюционную силу, заключенную в человеческом теле, духовную силу, которая может быть развита посредством йоги. Одет в тигровую или слоновью шкуру и восседает на них, что олицетворяет скрытую энергию и победы над вожделениями. На лбу – третий глаз, означающий его способность видеть вглубь, и три горизонтальные линии, которые интерпретируются как три источника света – огонь, солнце и луна, или способность Шивы видеть прошлое, настоящее и будущее. В руках Махадева держит трезубец, напоминающий о его роли в процессе творения.
Шива - это высшее сознание человека.
Шива - это космический мужской принцип.
Шивой называют ту силу, которая разрушает наши заблуждения в процессе духовного совершенствования.
Шива-Натарадж – воплощение космической мистерии творения. Бог с развевающимися волосами танцует в огненном ореоле, разрушая и создавая новые миры и формы. Процесс этот беЗконечен, как сама Вселенная.
Есть легенда, что Шива в форме Натараджа исполнил великий танец разрушения ложной Реальности.
Позы, которые он выполнял в процессе этого Космического танца, стали основой йогических асан хатха-йоги.
В беседах со своей женой Парвати Шива раскрыл тонкие аспекты других направлений йоги.
МАХАШИВАРАТРИ
В четырнадцатую ночь месяца Маргх празднуется Великая Ночь Шивы - Маха Шиваратри (Maha Shivaratri).
В эту ночь, согласно преданию, Шива совершил тандава - танец первичного творения, сохранения и... разрушения.
Йогины и разные практики почитают проявления Шивы как Отца Мира и Шакти как Матерь Мира. В своей сущности Шива и Шакти представляют собой единое начало.
В одной из легенд Шива обещает свою помощь тому, кто посвящает эту ночь духовной практике, это, пожалуй, наиболее значимый фактор, выделяющий эту ночь из всех остальных. Символизируя аспект трансформации, Шива помогает преодолеть препятствия на пути и пережить внутреннее блаженство и покой.
К Шиве обращаются в течение всей ночи Шиваратри, совершая Абишеку (abhiṣeka; «омовение», «окропление», обычно сопровождаемые декламацией ведийских мантр и/или киртанов), повторяя мантры и выполняя другие ритуалы и практики.
На Шиваратри обычно проводится четыре пуджи, посвященные различным аспектам и проявлениям Шивы, чтобы охватить различные методы и настроения поклонения, как ведические, так и тантрические. Кроме того, такое почитание символизирует различные этапы духовного роста, переходы из одной ачары в другую на едином пути Шива-реализации.
В IX веке Кашмирский святой поэт Утпалдева, описывая Шиваратри, написал: «Когда одновременно устанавливаются Солнце, Луна и все звезды, приходит сияющая ночь Шивы, распространяющая собственное сияние».
Кашмирские пандиты обычно праздновали Шиваратри в течение 23 дней. Сначала шесть дней были посвящены очищению дома и покупке предметов для Пуджи. Затем 2-3 дня проводилось в благочестивых молитвах. Один день был предназначен для дарения подарков. Два дня почитались Бхаиравы. Один день был предназначен для почитания Шивы. На следующий день самый старший человек в семье делал подарки всем членам семьи. Затем день почитания Шивы.
На следующий день раздавался прасад из грецких орехов и рисовых пирогов. В прошлом праздник часто продолжался до Аштами (8-го лунного дня). Последний день также отмечается, как конец зимы и празднуется сжиганием кангри. Это было раньше, в современном мире всё иначе.
Сегодня Маха Шиваратри приходится на ночь новолуния. Благодаря воздействию Луны на Шиваратри активность ума успокаивается. Блуждания сознания по просторам будущего или погружение в пучины прошлого приостанавливаются. Появляется уникальная возможность «зафиксировать» момент настоящего.
На Шиваратри рекомендуется вечером или ночью посвятить некоторое время духовной практике:
- Медитациям. Если у вас есть возможность, обязательно посвятите хотя бы час своего времени медитации, чтению мантр, посвященных Шиве или любой другой близкой вам молитве. Эта ночь рекомендована для начала длительной садханы, взятия обета, так как Шива покровитель всех духовных практик.
- Благоприятным является пост в этот период, данная аскеза дарует желанную трансформацию и избавление от духовных проблем, догм и заблуждений. Пост - это не только отказ от еды, сюда входит воздержание от интимных отношений и участия в культурных мероприятиях (кроме имеющих духовное содержание). Удивительная возможность посвятить время своему внутреннему миру!
Легенды Шиваратри
Как гласят Пураны, однажды двое богов из индуистской Божественной Троицы Брахма и Вишну сражались друг с другом, чтобы доказать свою доблесть. Другие боги пришли в ужас от размаха их битвы и попросили Шиву вмешаться. Чтобы позволить им осознать тщетность их борьбы, Шива принял форму пылающего Лингама между Брахмой и Вишну и бросил вызов им обоим, попросив их измерить гигантский Лингам (символ Шивы).
Охваченный благоговейным страхом перед его размерами, Брахма и Вишну решили, что каждый из них найдет один край, чтобы выяснить превосходство одного над другим. Брахма принял форму лебедя и полетел вверх, в то время как Господь Вишну принял форму Варахи - вепря и отправился под землю, к нижним мирам. Оба искали на протяжении тысяч миль, но никто из них не смог найти конец.
На своем пути вверх Брахма подошел к цветку Кетаки. Обессиленный и пребывая в замешательстве после своих усилий обнаружить верхний конец огненной колонны, Брахма заручился согласием с Кетаки соврать о том, что он увидел вершину колонны там, где как раз в то время находился этот цветок. В сопровождении своего сообщника Брахма предстал перед Вишну и заявил, что он в самом деле нашел начало космической колонны.
В этот момент центральная часть колонны раскрылась, и Шива проявился во всем своем великолепии. Испытывая благоговейный страх, оба, Брахма и Вишну, склонились перед Шивой, признавая его превосходство. Шива объяснил им, что оба они произошли из него самого, а затем разделились на три различных аспекта божественности.
Однако Шива рассердился на Брахму из-за его ложного заявления. Господь проклял Брахму, чтобы никто никогда не молился ему. (Эта легенда объясняет, почему в Индии так мало храмов Брахмы). Господь Шива также наказал цветок Кетаки за лживые свидетельства и запретил предлагать богам ее цветы во время поклонения.
Так как это произошло на четырнадцатый день темной половины месяца Пхалгуна, когда Шива впервые проявился в форме Лингами, этот день является очень благоприятным и он празднуется как Махашиваратри, - великая ночь Шивы. Чтобы отметить это событие, практики постятся, бодрствуют и возносят свои молитвы Всеблагому в течение всего дня и ночи. Пураны гласят, что поклонение Шиве на Шиваратри дарует человеку счастье и процветание. Этот день очень благоприятен для духовной практики, так как в такие особые дни любые усилия в садхане приносят в сотни раз больший эффект, чем в обычные.
Календарь МахаШиваратри 2019-2029
МАНТРЫ ШИВЕ
1) Шива шадакшара мантра
(6-слоговая мантра Шивы):
Слава Шиве (Благому Господу) – мантра, очищающая все элементы.
2) Шива панчакшара мантра
(5-слоговая мантра Шивы):
Намах Шивая
Слава Шиве (Благому Господу).
3) Маха-мритьюнджая-мантра
– мантра Победителя смерти
Мы поклоняемся трехглазому Господу (Шиве),
Сугандхим Пуштивардханам
наполненному сладким ароматом, питающему всех существ.
Урварукам ива бандханан
Подобно тому, как спелый огурец отделяют от стебля,
Мритьор мукшиа ма мритат
да освободит он меня от оков сансары и смерти и да укрепит он меня в бессмертии.
Эта мантра способна предотвращать несчастные случаи, уберечь от неизлечимых болезней и несчастий. Она дарует здоровье, долгую жизнь, умиротворенность, богатство, преуспевание, удовлетворение, долгую жизнь и освобождение. Эту мантру рекомендуется читать в свой день рождения.
4) Шива мокша мантра
:
Шиво Хам
Я есть Шива. Мокша мантра, дарующая освобождение и божественное сознание.
5) Рудра Гаятри:
Ом Бхур Бхувах Сваха
Ом. О Земля, Воздушное пространство и Небеса!
Татпурушая Видмахе
Да постигнем мы тот Высший Дух!
Махадевая Дхимахи
Созерцаем во всем проявляния Высшего Бога.
Танно Рудрах Прачодайат
Тот Рудра да направит нас к постижению Истины!
6) Шива Гаятри:
Ом Бхур Бхувах Сваха
Ом. О, Земля, Воздушное пространство и Небеса!
Махадевая Видмахе
Да постигнем мы Великого Бога!
Рудрамуртае Дхимахи
Созерцаем во всем проявляния Бога в образе Рудры.
Танно Шивах Прачодайат
Тот Шива да направит нас к постижению Истины!
7) Мантра прибегания к Шиве за защитой:
Ом. Намах Шивайа шантайа
Поклонение Шиве, полному покоя,
Карана-трайа-хетаве
Опоре и причине Трех миров!
Ниведайами чатманам
Отдаюсь Тебе всею душою,
Гатиствам Парамешвара
Прибегаю к Тебе, о Всевышний Господь!
8) Мантра преданности Шиве:
Шиве бхактиш-шиве бхактиш
преданность Шиве, преданность Шиве.
Шиве бхактир-бхаве бхаве
преданность Шиве в рождении за рождением.
Анйатха шаранам насти
у меня нет другого прибежища и защиты,
Твамева шаранам мама
лишь Ты Один мое Прибежище!
9) Мантра-призывание Шивы:
Ом. Намасте Асту Бхагаван Вишвешварая Махадевая Трьямбакая Трипурантакая Трикагникалая Калагни-Рудрая Нилакантхая Мритьюнджаяя Сарвешварая Садашивая Шриман-Махадевая Намаха.
Поклонение Господу, Владыке Вселенной, Великому Богу, Трехокому, Уничтожителю трех демонических городов (трех видов зла: гнева, вожделения и зависти), Олицетворению трех священных огней, Огню Вечности и Разрушения, Синешеему, Великому Победителю смерти, Всевладыке, Вечноблагому! Святому Великому Богу - поклонение!
Успешной практики на благо вам и всем живым существам!
ОМ НАМАХ ШИВАЯ!
Что мы знаем об индийских праздниках?! В принципе ничего, нам бы со своими разобраться! Но мне интересно и разобраться в индийских!
Индийские праздники хороший пример гостеприимства, привлекающего людей со всех уголков мира. Одни и те же индийские праздники, отражающие бесчисленные легенды, отмечаются в различных регионах под разными названиями. Праздники Индии - это красочный калейдоскоп, именуемый Индия. Кухня, музыка, театрализованные представления, танцы, традиционная праздничная одежда, пёстрая гамма красок, яркая иллюминация - всё это праздники Индии. Поэтому когда я находилась на территории Индии за последние годы, я по-тихоньку знакомилась с ними. Отличный праздник Дивали, празднуется в ноябре. Это что-то типа нашего Нового года! Праздник огней, символизирующий победу добра над злом, света над тьмой. Все вокруг шумят, кричат, украшают свои дома и бабахают фейерверки! Праздник длиться 1-2 дня.
"Diwali" переводится с санскрита как "огненная гроздь" - фестиваль огней
Еще помниться мне праздник « Понгал» - это праздник первого урожая риса и сахарного тростника. Обычно он празднуется с размахом в течение 4 дней, правда это праздник празднуется только на юге Индии. И еще много много праздников!!! Я заметила, что у индийцев, гораздо больше праздников, чем у нас! Они также, как и мы, совсем не хотят в них работать)
"Pongal"-это "блюдо сладкого риса", которое готовится в честь праздника
А впереди еще праздник Холи. Это праздник весны - один из наиболее красочных праздников Индии, люди обсыпают друг друга цветным порошком и поливают водой.
Холи - самый яркий праздник красок
К чему я это?! Вчера состоялся великий праздник Шиваратри! Раньше я о нем ничего не слышала, поэтому в этом году решила принять участие в празднике!
Праздник Махашиваратри в Индии - это день преданности и поклонения и Парвати, отмечаемый всеми правоверными индуистами в ночь перед новолунием в весеннем месяце пхалгун (дата «плавает» от конца февраля до середины марта по григорианскому календарю). В этом году он был в понедельник (этот день считается днем Шивы) в ночь с 20 на 21 февраля.
Праздник начинается с восходом солнца в день Шиваратри и продолжается всю ночь напролет в храмах и у домашних алтарей, этот день проходит в молитвах, чтении мантр, пении гимнов и поклонении Шиве. Шиваиты в этот день постятся, не едят и не пьют и даже прасад Махашиваратри. Шиваиты считают, что искреннее соблюдение ритуалов и исполнение Шиваратри пуджи всю ночь освобождает их от всех своих грехов и дает милость Шивы в виде освобождения от цикла перерождений.
В этот день в храмах полно народа, люди приходят семьями, садятся вокруг храма или выстраиваются очереди в ожидании возможности совершить пуджу. Люди поют бхаджаны и мантру «Ом намах Шивая», звенят в колокола, чтобы сделать атмосферу религиозной и благочестивой. В шивмандирах(храмах Шивы) и на их территории зажигают множество светильников и гирлянд, в крупных храмах играют живые оркестры из духовых и ударных.
Существуют различные легенды, связанные с фестивалем Махашиваратри. Согласно одной из наиболее популярных легенд, Шиваратри знаменует день свадьбы Шивы и Парвати. Есть версия, что в этот день Шива исполнил Тандаву, танец создания, сохранения и уничтожения. Другая легенда о Шиваратри из Линга Пурана говорит, что именно в такую ночь Шива возник перед Брахмой и Вишну в форме безначального и бесконечного лингама. В любом случае это необычный день и он считается крайне благоприятным.
Праздник Шиваратри в Индии - это день преданности и поклонения
Что просят в этот день у Шивы?
Но особое значение Махашиваратри имеет для женщин и садху. Индианки в этот день приходят просить Парвати (ведь супруг Парвати Шива считается идеальным мужем) дать им удачное замужество и красивых детей, а также семейное благополучие и процветание в новом году. Садху также считают Махашиваратри своим праздником, ведь Шива покровительствует аскетам.
Как это было в ...
Готовиться начали за несколько дней, украшали мандир, учили мантры, девушки покупали красивые сари для праздника. Если честно, я вообще не готовилась и даже не собиралась праздновать. Я собиралась поехать в Хайдерабат на 10-тидневные съемки в кино, но по волей божей, осталась в ашраме. Мои подруги очень обрадовались, что я не уехала и уговорили пойти на праздник. Мне подарили красивое сари и даже помогли его надеть (это оказалось гораздо сложнее, чем я могла себе представить!.
Примеряю подарок моих подруг - сари
Вообще рекомендуется в этот день поститься, но так как я себя не отношу к индуистам, я решила не париться и объелась мороженного(другое в такую жару и не полезет). К 2 часам дня мы отправились к мандиру, чтобы занять места, ведь сам праздник длиться очень долго и места должны быть такие, чтобы можно было увидеть все происходящее хорошо. Мандир очень огромный, говорят он рассчитан на 20 000 человек! По программе ашрама праздник начинался в 4 дня и должен был закончиться в 6 утра. Конечно же мы все решили, что мы все выдержим и потому останемся до утра!). Это оказалось не просто! Отсидеть в ашраме почти день и всю ночью казалось не возможным, поэтому мы по одному выходили, чтобы размять ноги и попить воды. Около часу ночи я поняла, что сил до утра не хватит и отправилась в свою комнату, для того чтобы отдохнуть, но спать абсолютно не хотелось. Повалялась не долго и отправилась обратно в мандир, было уже примерно 5 утра. Еще час баджанов и праздник подошел к концу, раздали прасад и мы разошлись по комнатам. Праздник мне очень понравился, но чего-то особого я не почувствовала, может потому что я не индуска?). Хотя особо одаренные рассказывали о том, как сила Шивы на них повлияла. У меня осталось море приятных впечатлений и сари! До сих пор хожу и пою « Ом намах Шивая»....Надеюсь все то, что я пожелала для вас и себя, все исполниться!!!
P.S. Посвящается моим подругам, которые поддержали меня в трудную минуту! Спасибо Вам!)
Шива — есть невидимый источник всех творений, а также корневая причина всех заблуждений в различных мирах. Шива также известен как Алинга (непостижимый).
Ночь с 13 на 14 февраля 2018 года именуется как «Махашиваратри» или Великая ночь Шивы, время освобождения от страданий и оков ума.
В одной из ведических легенд Господь обещает свое покровительство всем, кто посвящает ночь Шиваратри духовной практике. Это обещание выделяет ночь «Маха — Шиваратри» из всех остальных ночей. Акцентируя аспект трансформации, Шива помогает преодолеть препятствия на пути и пережить внутреннее блаженство и покой. Это прекрасное время для саморазвития и изменения судьбы.
Особое значение ночи Махашиваратри
Ом Дигамбарая намаха — Ом Одетому в небо поклон
Шиваратри — лучшее время для молитв и ритуалов, которые помогут преодолеть или осознать причину психологических, духовных или материальных препятствий, приводящих к страданиям и несвободе.
Любая духовная практика, любое устремление, направленное к Богу, начало садханы или пост, подобно семенам, посаженным в благоприятную «почву», дадут благой результат в течение предстоящего года.
Махашиваратри также ночь новолуния. Луна символизирует ум и является повелителем «манаса» — беспокойного, примитивного ума (не путайте с интеллектом). Наш ум постоянно подвержен желаниям, но даже обретя желаемое, редко получает удовлетворение.
Наверняка вы не раз испытывали состояние «активного ума», доводящие до изнеможения, лишающие сна и покоя. Иногда остановить движение мыслей кажется невозможным, а переживания и страхи о будущем или постоянное проигрывание в воображении картин прошлого, превращает все внутри в раскаленную пустыню.
Наш ум похож на штормящий океан, прибывающий в непрерывном движении, генерирующий приливы и отливы мыслей. Мы постоянно ведем внутренний диалог: говорим, обсуждаем, думаем, переживаем. Очень редко внутри нас бывает тишина.
В ночь Шиваратри Луна полностью исчезает с небосклона, а ум, управляемый Луной, затихает. Его блуждания приостанавливаются. В ночь Шиваратри появляется уникальная возможность «поймать» момент настоящего.
Как провести ночь Махашиваратри
Ом Апаваргапрадая намаха — Ом Дающему освобождение поклон
Темы для работы над собой
- Достижение освобождения
- Достижение покоя ума
- Созерцание божественного образа в сердце
- Избавление от разрушительных привычек
- Избавление от ментальных и психологических проблем
- Преодоление препятствий к духовной практике
- Начала духовной практики, которую вы будете практиковать в течении всего года.
- Трансформация той сферы жизни, которую вы отели бы изменить.
- Прежде всего это пост. Есть несколько вариантов поста, вы можете выбрать самый удобный для себя.
Пост на «Махашиваратри»
Для исполнения желаемого или освобождения от желаний (кому что больше нравится) в период «Махашиваратри» постятся, не едят и не пьют (телевизор так же смотреть нельзя, этот день можно провести без компьютера, это хороший пост для современного человека), рекомендуется воздержание от интимных отношений и маун а (молчание).
Сформируйте намерение, напишите на листочке проблему которую вы не можете разрешить своими силами. Ради исполнения этого намерения вы будете держать пост в ночь «Махашиваратри». Помимо однодневного поста вы можете начать в этот день специальный пост — в течение 108 или 9 понедельников (без пропусков) нужно воздерживаться от пищи и читать мантру Шиве. Начало в ночь «Махашивартари» с 13-е на 14-е февраля, следующий пост 19-го февраля и т. д.
Традиционный пост — Можно пить воду, но нельзя употреблять пищу начиная с заката 13-го февраля и до рассвета 14-го февраля. 13-го февраля вы можете принять пищу один раз, до заката Солнца в вашем городе.
- Пост начинается на закате Солнца 13 февраля и длится до восхода Солнца 14 февраля (13.02.2018 начало поста в 17:29 окончить пост 14.02.2018 в 7:56 для 3-го часового пояса). Для другого часовых поясов смотрите календарь солнечных восходов и закатов в своем городе (информация есть в интернете).
Строгий пост — если позволяет здоровье, вы можете держать строгий пост (без воды и пищи).
- Он длится с 13.02.2018 (начало поста на закате Солнца в вашем городе) — 14.02.2018 (22:16) — окончание поста.
Шива покровитель аскетов, поэтому эта ночь предполагает, что вы отказываетесь от любой привязанности пусть и на время. Если вы не можете отказаться от еды, вы можете дать обет молчания, отказаться от пагубной привычки или от любимого продукта (к примеру не есть консервированные продукты или сладости. Возможно, вы подвержены приступам гнева и грубите другим людям, откажитесь в этот день от агрессии и проведите день в покое. Выход из поста это вкушение прасада , пищи которую вы предлагали Высшим силам как дар.
Ритуалы «Махашиваратри» для улучшения жизни
Он, Рудра, является единственным объектом медитации для достижения всех результатов (сарва-сиддхи).
Помимо соблюдения поста вы можете провести небольшой ритуал в эту ночь. Вам понадобится:
- Цветок красного цвета
- Молоко (молоко из тетрапака не используйте, лучше из пакета или «от бабушки»).
- Новая кружка без рисунка, выберите в магазине самую красивую. Главное требование кружка должна быть новой и без рисунка. Потом вы сможете ею пользоваться, и она станет вашим амулетом на этот год.
- Фрукты
- Свеча
- Благовония
- Место для алтаря, если у вас нет постоянного.
Место для алтаря найдите заранее. Если у вас нет постоянного алтаря, вы можете соорудить его на окне или в любом другом удобном месте, во время сна ваши ноги не должны быть направлены к алтарю.
Вечером 13 февраля, после того как вы завершили все свои дела, примите омовение и оденьте чистую одежду желтого или белого цвета. Положите на алтарь цветы, фрукты. Зажгите благовония и свечи. Откройте пакетик с молоком и, наливая его в кружку, прочтите 3 раза мантру «ОМ НАМАХ ШИВАЯ». Поставьте кружку на алтарь. В течение этой священный ночи (с 13 на 14 февраля) молоко приобретет целебные свойства амриты (напиток бессмертия), а кружка станет вашим амулетом. В течение года, кружка будет работать как аккумулятор, наполняя вас энергией и покоем. Если у вас возникнут сложности или проблемы со здоровьем вы можете пить чай из кружки. Выйдя на балкон и читая мантру «ОМ НАМАХ ШИВАЯ» разбрызгайте несколько капель молока по воздуху (прикасайтесь к молоку только правой рукой). Остальное молоко выпейте сами или разделите между членами семьи, оно дарует исцеление и заряд бодрости.
Направление моей жизни
Если вы не поклонник чтения мантр и не сторонник медитации, проведи простой ритуал избавления от препятствий. Разложив все на алтаре, сядьте как вам удобно и подумайте о своей жизни. Куда вы идете и чего вы хотели бы достичь в жизни? Что вам мешает это сделать, напишите об этом. Обратитесь в молитве к Высшим силам с просьбой помочь вам избавиться от собственных иллюзий, мешающих вам увидеть верное решение или не позволяющих разрешить проблемы. Затем выйдите на балкон и сожгите этот листок. Пепел обязательно нужно развеять по воздуху, так как священный пепел или вибхути один из атрибутов Шивы.
Пусть божественная вибрация этой ночи поможет всем нам обрести благосостояние, найти свой путь, даст силы пройти этим путем к бесконечному сиянию божественности.
Для здоровья и победы над болезнями (физическими и психологическими)
Повторять в течение дня
Индийского календаря (февраль - март). Считается, что в Священную Ночь МахаШиваРатри молитвы беспрепятственно доходят до Бога (т.к. все небожители, и суры, и асуры заняты поклонением Шиве и не могут мешать молящимся людям).
Махашиваратри
(ратри - санск. ночь) - это ночь поста и молитвы
, её проводят в размышлении о Господе Шиве
,
разрушителе невежества, грехов. Верующие читают истории про Шиву
, поют гимны в честь Шивы
.
Махашиваратри
проходит в молитвах, чтении мантр, пении гимнов и поклонении Господу Шиве, Махадэву
.
Верущие в этот день постятся, не едят и не пьют, не принимают даже прасад Махашиваратри
.
Праздник Махашиваратри начинается с восходом солнца в день Шиваратри месяца пхальгуна (февраль-март), Чатурдаши кришна пакша, 14 лунный день тёмной половины месяца, (это 29 лунный день по другим традициям) и продолжается всю ночь в храмах и у домашних алтарей.
А ежемесячный Шиваратри соблюдается в Чатурдаши (четырнадцатый лунный день тёмной половины месяца (перед Новолунием). Шиваратри считается очень благоприятным временем во всех отношениях, способствующим как духовному, так и материальному прогрессу.
Луна, покровительница ума, в период тёмной половины месяца (кришна пакша) каждый день теряет одну шестнадцатую часть своего блеска, своей силы. И в ночь Шиваратри , в Чатурдаши, она уже очень слаба, у неё остаётся лишь одна шестнадцатая часть силы. Поэтому в это время ум контролировать легче, нам дана уникальная возможность - контролировать лишь 1/16 часть капризного ума. А лучшее средство для контроля ума (согласно Писаниям) - это повторение святых имён Бога, концентрация на Его Образе.
Во время Шиваратри Луна и Солнце находятся в очень благотворном аспекте друг с другом. Поэтому именно это святое время благоприятно для того, чтобы установить свою связь с Богом, ощутить Его присутствие. Особенно - раз в год, в период Махашиваратри , когда накладываются несколько циклов, когда аспект Божественного наиболее проявлен в природе.
МахаШиваРатри - это великий праздник, исключительная, чудесная возможность, Ночь духовных Даров. Это одна из самых святых ночей года, которая может глубоко трансформировать нас. В эту Ночь можно родиться заново и начать новую жизнь, новый благой цикл развития.
Для того, чтобы отвлечься от мирских вещей и обратить свой ум к Богу, Писания рекомендуют практику повторения имен Бога (для кали-юги это лучшая практика). И такая практика в период МахаШиваРатри обещает принести наилучшие плоды.
Шива разрушает невежество. Искренняя политва, пуджа, пост в период МахаШиваРатри (маха - великий, Шива- благой, ратри - ночь (т.е. оочень благоприятная ночь)) помогут улучшить и материальную, и духовную сферы жизни. Духовная практика в Великую Ночь Шивы поможет достичь даже самых трудно достижимых целей.
Почитают Шиву , совершая каждые три часа пуджу (богослужение). Каждое поклонение связано с одним из аспектов Шивы.
I.
Приблизительно с 19.00-22.00 произносятся молитвы, с благими намерениями, без эгоистических желаний, материальных просьб. «Господи!
Даруй мне Веру и Любовь к Тебе, даруй мне истинные Знание и Гуру!» - такие молитвы похвальны в эту первую стражу (первые три часа).
Шива почитается в образе Рудры.
молока.
II.
Ближе к полуночи начинается вторая пуджа,
когда уже просят о процветании, богатстве, славе, карьере. Но это не означает, что нужно обязательно о чём-то просить. Можно просто славить Шиву
, наслаждаться самим процессом поклонения.
Шива почитается в образе Садашивы.
Пуджа завершается возлиянием на Лингам йогурта
.
III.
Далее совершается почитание Шивы
в Его грозных аспектах, разрушителя негатива. Молят об избавлении от негативных качеств и о приобретении добродетельных качеств. Кто-то свои просьбы пишет на бумаге и потом предаёт огню.
Шива почитается в образе Бхайравы.
Пуджа завершается возлиянием на Лингам гхи (топлёного масла).
IV.
Четвёртая, заключительная транцендентная пуджа, даёт нам возможность - ощутить Шиву
как своё Высшее Я.
Почитается высший аспект, ПарамаШива.
Пуджа завершается возлиянием мёда.
| О Господь Благой и Всепроникающий, носящий чашу из черепа, Чьей божественной лилой стало нищенствование! Прими эту обезьяну моего ума, как подношение Тебе, свяжи её шнуром преданности и оставь под своим неусыпным надзором! Чрезвычайно упрямая и своенравная, блуждает она неустанно в лесу невежества, танцуя на вершинах грудей молоденьких красавиц, беспорядочно прыгая с ветки на ветку мирских желаний! (Шиванандалахари) . |
|
пАпотпАтавимочанАйа ручираишварйАйа мртйумджайа стотра дхйАна нати прадакшина сапарйАлоканАкарнане джихвА читта широнгхри хаста найана шротраирахам прАртхито мАмАджнАпайа таннирУпайа мухур мАм ева мА ме вачах О Мритьюнджая, Разрушитель смерти! Для уничтожения грехов и достижения освобождения
|
Один из самых прекрасных гимнов
, написанных на санскрите -
Шива-махимнах-стотрам
- написанный гандхарвом Пушпадантой.
Стотра - сакральный текст, от воспевания которого ум наполняется блаженством, считается, что слушание и воспевание этого
гимна дает огромное благо. Гимн величествен по содержанию, возвышен по интонации и имеет мало равных себе по воздействию.
Он оказывает огромное воздействие на сознание читающего, даже если смысл не понятен.
*
Текст гимна и аудио здесь
Шива-махимнах стотрам ГИМН ВЕЛИЧИЯ ШИВЫ
или смотрите эпизод 640 сериала Devon Ke Dev… Mahadev.
Для размышления:
◊
"Этот Праджапати - год, [он состоит] из шестнадцати частей. Его ночи - пятнадцать частей, неизменна его шестнадцатая часть.
Благодаря ночам он и растёт, и уменьшается. В ночь новолуния
он проникает этой шестнадцатой частью во всё, что одушевлено, и рождается на следующее утро. Поэтому из почтения к этому божеству в такую ночь нельзя пресекать дыхание у одушевлённого, будь то даже ящерица.
Поистине, человек, который знает это, - есть сам год. Праджапати из шестнадцати частей. Его имущество - пятнадцать частей, Атман - его шестнадцатая часть.
Благодаря имуществу он и растёт, и уменьшается. Этот Атман - ступица колеса, имущество - обод колеса. Поэтому, когда [кто-нибудь] теряет всё, но его Атман живёт, то говорят, что он потерял обод колеса" (Брихадараньяка упанишада 1.5.14-15).
◊
"Дейсен указывает, что Нилаканта... ссылается на Брих. уп 1.5.11, где говорится, что Праджапати, подобно месяцу, состоит из 16 частей (14 ночей возрастания, 14 ночей убывания, 1 ночь новолуния,
1 ночь полнолуния). Шестнадцатая часть его неизменна (ночь новолуния); войдя этой (невидимой) частью во всё, обладающее дыханием, Праджапати на утро рождается как новый месяц. Пятнадцать частей принадлежат Праджапати как сменяющиеся, шестнадцатая же, всегда неизменная, невидимая (новолуние), есть его Атман.
Неизменный Атман есть втулка, пятнадцать переменных частей - спицы колеса" (Комментарии Б.Л. Смирнова к Махабхарате (Нараяния)).
Статью подготовила: Наталья Дементьева
Книги Издательства Натальи Дементьевой
Выдержки из книг см в соц сетях:
VK:
Царство Богини
- Территория гармоничных женщин.
Интернет-магазин ПЧЕЛА
- Духовный мёд - духовным искателям.
Шиванандалахари,
Махабхарата Нараяния.
* ФИЛЬМЫ О ШИВЕ
!
Есть потрясающий индийский сериал про Махадэва
"Devon Ke Dev Mahadev, Бог Богов Махадэв".
Год выпуска: 2011.
На основе Писаний, отличное качество, отлично поставлен и чудесное музыкальное сопровождение.
Первые 10 серий идут по 3 часа, далее эпизоды по 20 мин, начиная с 201 эпизода.
*
"Махакали. Конец - это начало" Mahakaali - Ant hi aarambh hai Сериал о Махакали, разрушающей эго и зло.
*
Сериал Матушка Шакти.
*