Йога для начинающих — инструкция по выполнению асан. Как йога помогает подросткам Автор на тему йога

Древняя мудрость обширна. А в йоге нет предела познаниям. Чем глубже и дольше вы практикуете, тем больше нужно учиться. Хотя про йогу сейчас очень много современной и доступной информации, но ее философские корни уходят за пределы 20 века. И разобраться во всем этом поможет либо Гуру, либо хорошая литература. Согласитесь, лучше знать, чем вы занимаетесь. Эти книги перевернут ваше представление о собственном теле, и о своем жизненном пути. Для тех кто стоит на распутье, помогут поверить в себя.

Наиболее известным древним текстом йоги являются «Йога сутры Патанджали». Сутра в переводе с санскрита означает нить, то есть это афоризмы нанизанные друг на друга как нити. Есть еще много историко-философских книг, такие как «Бхагавад-гита». Один из древних текстов, в котором говорится о йоге. Если вы хотите еще сильнее углубиться, почитайте Упанишады и древний текст Ригведа. В индской древневосточной цивилизации, долины Инда обнаружили фигуры людей в асанах йоги. Возможно йога уже тогда была очень распространена.

Представляете, это ведь значит, что то, что мы практикуем у себя дома, в парках, студиях йоги, — зародилось много-много лет назад?

Перед вами не исчерпывающий список книг, для ознакомления и общего понимания.

1. «Йога-сутры Патанджали» есть в интерпретации Свами Сатьянананда Сарасвати, и у Б.К.С. Айенгара «Прояснение»
2. «Йога Сутры Патанджали» с комментариями Шри Шайлендры Шармы
3. «Свет йоги» Б. К. С. Айенгар
4. «Семь духовных законов йоги» Дипак Чопра
5. «Кундалини-йога-парампара» Рейнхард Гамментхаллер
6. «Йога: Традиция единения» Андрей Лаппа
7. «Йога путь к здоровью» Б.К.С. Айенгар
8. «Автобиография Йога» Парамаханса Йогананда
9. «Счастье здесь и сейчас» Тик Нат Хан

«Йога-сутры Патанджали» есть в интерпретации Свами Сатьянананда Сарасвати, и у Б.К.С. Айенгара «Прояснение»

Свами Сатьянанда Сарасвати - известный йогин, признанный гуру, ученик Свами Шивананды. Он автор более 80 книг о йоге. В 1964 году основал Бихарскую школу йоги. В «Йога-сутрах Патанджали» он дает четкую картину сутр в их чистом виде, упоминая оригинальные санскритские тексты, их переводы и словосочетания. Свами предлагает свои комментарии, чтобы мы могли увидеть четкую картину написанного много столетий назад. Для тех, кто интересуется духовным путем в йоге, читать обязательно. Он дает подробную информацию о Раджа йоге, об асанах, медитации, об этике решений повседневных проблем.

«Свет йоги» Б. К. С. Айенгар

B.K.С. Айенгар всемирно известный эксперт в йоге. Его книга «Свет йоги» в основном касается асан йоги. Это практическое руководство по практике асан, их вариациям и их преимуществам, оздоровлению тела с помощью асан. Кроме того, она рассказывает о значении и истории каждой асаны с хорошими фотографиями к каждой позе. Асаны в книге разделены на уровни сложности, что облегчает читателю подбирать практику соответствующую их уровню. «Свет йоге» – это библия асан, подробно объясняющая все, что вам нужно о них знать.

«Сердце йоги: развитие личной практики» Т.К.В. Дешикачар

Т. К. В. Дешикачар четвертый ребенок Шри Тирумалаи Кришнамачарьи. Поскольку он был сыном прославленного пандита (почётное звание учёного брахмана, а также человека высокообразованного в области классической индийской литературы на санскрите), еще в детстве перед ним раскрылось все богатство и глубина индийской культуры. Он посвятил всю свою жизнь изучению наследия своего отца и открыл институт в честь него. Публиковался в различных научных журналах об оздоровительных аспектах йоги. Прочитать эту книгу стоит даже для того, чтобы узнать, как передаются знания о духовных практиках. Как человек посвятил ей всю свою жизнь, и помог тысячам людей. Для него йога это образ жизни в целом, она не отделена от повседневности.

Пишет о том, что йога это индивидуальная практика, и подбирается для каждого в соответствии с его привычками, образом жизни и питанием, работой. Вот, кстати отличное интервью с ним http://yogatimejournal.ru/wiki/index.php?title=%D0%A2.%D0%9A.%D0%92.%D0%94%D0%B5%D1%88%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%80
«Сердце йоги: развитие личной практики» охватывает все аспекты йоги, которые влияют на человека мысленно, духовно и физически. Он направляет читателя через традиционные концепции йоги и помогает им настраивать позы, медитацию и философию в соответствии с его возрастом, здоровьем, работой и образом жизни.

«Семь духовных законов йоги» Дипак Чопра

Дипак Чопра известный индийский медик, иммигрировал в США в 1970-х годах, и стал активным пропагандистом альтернативной медицины. После случайной встречи с Махариши Махеш Йоги, его жизнь изменилась навсегда. Работу в больнице он оставил, а вскоре основал свой центр «Chopra For Wellbeing» и завоевал популярность благодаря шоу Опры Уинфри, где рассказал о своей работе и книгах.

В книге «Семь духовных законов йоги» Дипак описывает плюсы практики йоги. Акцент книги на том, что йога глубже, чем асаны и это в основном духовная практика. Книга подробно раскрывает техники медитации, асаны, пранаямы, мантры. Описывает духовные законы, соблюдая которые, вы встанете на путь просветления. Книга поможет вам реализовать свой творческий потенциал. Прилагается программа для достижения гармонии с окружающим миром.

«Кундалини-йога-парампара» Рейнхард Гамментхаллер

Рейнхарда нужно видеть своими глазами. Побывав раз на его семинаре, убеждаешься в том, что практика йоги, описанная в его книге работает на все сто. Техники, которые он дает подходят всем, и новичкам и старичкам. Книга очень подробно описывает путь йогина, техники очищения, асаны, пранаямы, мудры. Попробовав один раз, уже не сможете не практиковать каждый день.

«Йога: Традиция единения» Андрей Лаппа

Книга Андрея рассказывает о йоге в традиционном ключе. Здесь вы можете найти все, что вам необходимо знать. О питании, о практике подходящей вашему уровню, о морально-этических принципах йоги. Описывается танец Шивы и виды виньяс. И самое главное, о связи тела и духа. Как укрепить свой дух с помощью практики йоги. Любой регулярный тренинг прививает те или иные качества как телу, так и Духу. Берите на вооружение книгу и практикуйте с удовольствием применяя техники не только на коврике, но и в жизни.

«Йога путь к здоровью» Б.К.С. Айенгар

Если у вас есть проблемы со здоровьем, эта книга ключик к нему. В ней есть все прекрасные иллюстрации асан и эффективные комплексы лечебной йоги, облегчающие свыше 80 недомоганий и болезней - от астмы до вызываемых стрессами головных болей. Комплексы подходят для любого уровня практикующих.

«Автобиография Йога» Парамаханса Йогананда

Эта книга понравится всем духовным искателям. Она рассказывает о чудесах «крийя-йоги». Книга перевернула мир тысячи читателей. Помогла найти свой путь и обрести веру в себя, в чудо, и вдохновиться. Автор рассказывает о гималайском святом Бабаджи, который ввел сам термин «крийя-йога» и передал знания о ней. Значительная часть книги посвящена беседам Йогананды с ведущими духовными фигурами, такими как Тереза Ньюмен, индуистская святая Шри Анандамойи Ма, Мохандас Ганди, Рабиндранат Тагор, получивший Нобелевскую премию физик Сэр Ч. В. Раман, знаменитый американский ботаник Лютер Бёрбанк, которому, собственно, и посвящена книга.

«Счастье здесь и сейчас» Тик Нат Хан

Тич Нхат Хан — сторонник мира и буддийский монах из Вьетнама. Будучи духовным лидером и дзен-мастером, путешествует по всему миру, чтобы распространить послание о мире и любви. Он влиятельный участник движения за мир, и поощряет ненасильственные решения конфликтов. Учредил организации, которые помогают обновлять и восстанавливать школы, медицинские центры и деревни, после разрушений войнами и катаклизмами.

Книга о том, что в повседневной жизни мы совершенно не осознаны - все действия выполняем автоматически, ходим, садимся, работаем, едим, управляем машиной и т. д. Но Мастер помогает понять: если мы начнем полностью осознавать наши действия, то сможем ощутить вовлеченность в то, что мы делаем, и научимся пребывать в состоянии счастья и умиротворения.

Йога - практика не только физическая. Однажды придя на занятие по йоге, многие постепенно начинают интересоваться книгами о самопознании, гармонии и мудрости. Чтобы поиск правильной литературы не превратился в сложный квест, мы попросили нашего тренера, ведущего преподавателя по дживамукти-йоге в России Анну Лунегову составить список книг о йоге, которые вдохновили и изменили ее саму.

«При выборе литературы пристальное внимание стоит обратить на классические йоговские тексты. Хотя написаны они были много тысячелетий назад, актуальность их возрастает с каждым днем. Также важно понимать, чьи комментарии к этим текстам у вас в руках, так как интерпретация бывает разной, - говорит Анна. - Поэтому мой список книг именно такой».

1. «Йога Сутры Патанджали» с комментариями Шри Шайлендры Шармы

«Йога Сутры» Патанджали - главный канонический текст Йоги Даршана, одной из систем ортодоксальной индийской философии. Текст состоит из коротких и емких изречений - сутр, каждая из которых описывает цель йоги и ведущий к ее достижению путь. Комментарии к тексту составил выдающийся реализованный йогин Шри Шайлендра Шарма, благодаря чему этот труд становиться еще более значимым.

«Сутры - это теоремы, которые имеют конкретное практическое применение, - отмечает Шайлендра Шарма. - По-настоящему прийти к их пониманию можно, только сделав их частью своей практики».

2. «Хатха Йога Прадипика» с комментариями Шри Шайлендры Шармы

«Хатха Йога Прадипика» - самый загадочный из известных трудов по йоге, детально и последовательно описывающий древние техники достижения самореализации.

Структура текста и некоторые формы слов на санскрите позволяют отнести эту работу к XIV-XV вв., но впервые она была опубликована только в середине XIX в. в переводе брамина Брахмананды. Тем не менее, множество техник, описываемых в «Хатха Йога Прадипике», долгое время трактовалось искаженно из-за того, что первоначальный перевод текста был не совсем точен. Для устранения неверных интерпретаций древней йогической практики Шри Шайлендра Шарма написал к труду комментарии, которые сделали его продвинутым йогическим текстом. Бесценным, если ваши устремления в йоге искренни.

3. «По правую руку Бога». Шри Шайлендра Шарма

«По правую руку Бога» - книга, в которой собраны вопросы учеников Шайлендры Шармы и ответы на них за последние 10 лет. Книга касается самых разных вопросов, выходящих далеко за пределы йогических техник. Поэтому этот текст будет интересен не только тем, кто практикует йогу, но и тем, кто стремится обрести новый взгляд на происходящее в окружающем мире.

4. «Слияние с Шивой». Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

«Слияние с Шивой» - метафизика современного индуизма. Эта книга в значительной степени прояснит понимание наиболее значительных вопросов, относящихся к древней индийской духовной традиции. Книга рассказывает о направлениях йоги, влияющих на открытия новых перспектив - йогу жизни, джняна-йогу, йогу познания истинной сущности человека и йогу взаимосвязей - и помогает найти новые цели и горизонты, к достижению которых хочется стремиться.

«Советую «брать» этот текст по одной главе в день. Читая книгу вечером, очень интересно отмечать, как события дня сопутствовали тому, что написано в тексте», - отмечает Анна Лунегова.

5. «Автобиография Йога». Парамаханса Йогананда

Автор книги, выдающийся йогин Парамаханса Йогананда, который вывез практику йоги на Запад, описывает не только свой жизненный путь, но и этапы становления крийя-йоги. В частности, он рассказывает о гималайском святом Бабаджи, который ввел сам термин «крийя-йога» и передал знания о ней. Значительная часть книги посвящена беседам Йогананды с ведущими духовными фигурами, такими как Тереза Ньюмен, индуистская святая Шри Анандамойи Ма, Мохандас Ганди, Рабиндранат Тагор, получивший Нобелевскую премию физик Сэр Ч. В. Раман, знаменитый американский ботаник Лютер Бёрбанк, которому, собственно, и посвящена книга.

«Автобиография Йога» изменила жизни сотен тысяч людей, ведь каждый, кто обращается к ней в момент духовных поисков, неизменно черпает силы и вдохновение.

«Когда мои взаимоотношения с Индией только формировались, я была в Варанаси и попала в дом, где жил и практиковал Лахири Махасайя, тот, кому Бабаджи передал знания крийя-йоги. Именно там произошло мое слияние с Индией, - говорит Анна Лунегова. - Читая эту книгу много мистических моментов попадает в поле восприятия, что вдохновляет на познание».

6. «Дживамукти Йога». Шэрон Гэннон и Дэвид Лайф

Эта книга интересна и важна как тем, кто только начинает осваивать йогу, так и практикам со значительным стажем любого направления йоги. «Дживамукти Йога» написана доступно и просто, но при этом содержит все необходимые научные обоснования и методические рекомендации по основным разделам йоги. Здесь описаны методы очищения (крийи), дыхательные упражнения (пранаяма), работа со звуком (нада) и медитация (дхьяна). Много внимания уделяется принципам построения последовательностей асан (винъяса-краме), а также морально-этическому базису йоги (яма, нияма, ишварапранидхана). Рассказывается здесь и об известных учителях йоги, их жизни и жизни их наставников, а также о связи современной йоги с культурой, наукой и искусством.

«Особенно важно, что в книге есть грамотно выстроенные последовательности занятий, которыми может воспользоваться любой, кто практикует йогу», - отмечает Анна Лунегова.

7. «Бхагавад Гита» с комментариями Шри Шайлендры Шармы

«Бхагавад Гита» переводится как «песнь бога». Это одна из глав великого индийского эпоса «Махабхарата». Книга состоит из 18 глав, в каждой из которых сконцентрированы базовые положения основных направлений индийской мудрости. Каждая глава описывает один вид йоги.

Нужно помнить, что комментариев (в том числе на санскрите) к «Бхагавад Гите» многие тысячи, если не десятки тысяч. Шри Шайлендра Шарма будучи реализованным йогином составил собственные комментарии к этому труду.

«Эту книгу стоит перечитывать снова и снова. Ее мудрость бездонна. А комментарии Шри Шайлендры Шармы очень практично разъясняют этот текст с йогической, а не религиозной точки зрения», - отмечает Анна Лунегова.

8. «Бхагавад Гита» с комментариями Парамаханса Йогананды

Считается, что в «Бхагавад Гита» заключена бесконечная мудрость всех священных писаний мира. Этот труд буквально переворачивает сознание и открывает новые грани восприятия окружающего пространства. А комментарии Парамахансы Йогананды, автора знаменитой «Автобиографии йога», раскрывают глубинный смысл этой книги для личной практики и сознания.

9. «Sweeping the Dust». Ruth Lauer-Manenti (на английском)

«У автора этой книги, ведущего преподавателя дживамукти-йоги Рус Лойер-Маненти есть уникальная способность - разъяснять самые сложные и непонятные сутры через жизненные истории. Книга легко читается, и вы все время находите в ней что-то личное», - отмечает Анна Лунегова.

10. «Шипы и розы». Шри Шайлендра Шарма

Эта книга содержит высказывания и изречения Гуруджи Шри Шайлендры Шармы, записанные его учениками в разное время. Она будет интересна всем, кто стремится не только разобраться непосредственно в практике йоги, но и по-другому взглянуть на окружающую действительность.

«Для меня это настоящая квинтэссенция мыслей, четко и ясно выраженных и попадающих прямо в цель, - говорит Анна Лунегова. - Всего пару слов из «Шипов и роз» заставляют понять и прочувствовать различные аспекты жизни совершенно по-новому».

11. «Об истине, жизни, поведении». Лев Толстой

Это произведение причисляют к наиболее значительным философским трудам русского классика. Здесь собраны мысли и высказывания самого писателя, а также яркие и глубокие суждения мыслителей мира, органично связанные между собой и позволяющие сформировать собственное видение мира и человека в нем.

«В этом труде как и в «Слиянии с Шивой» одна глава посвящена одной теме и объединяет высказывания разных мудрецов. В ней интересно искать и находить ответы на определенные вопросы», - говорит Анна Лунегова.

Фото: sivanaspirit/instagram.com

Методическое пособие по йоге для начинающих Содержание Гл. 1. Что такое йога Гл. 2. Яма Гл. 3. Нияма Гл. 4. Забота о теле Гл. 5. Асаны Гл. 6. Нейрогимнастика Гл. 7. Пранаямы Гл. 8. Обуздание ума Гл. 9. Успех в йоге и успех в жизни, или откуда приходит богатство? Заключение. Результаты практики йоги Приложение. "Йога-сутры" Патанджали (в авторском переводе) Глава 1. Что такое йога Йога является практическим воплощением древних ведических знаний. Это не просто физическая культура, а уникальная древняя система самопознания, которая включает в себя как упражнения для физического тела, так и дисциплину ума. Причём второе в йоге более важное, чем первое. Согласно основному источнику по йоге, - "Йога-сутрам" Патанджали, - йога представляет собой процесс обуздания ума посредством освобождения сознания от беспокоящих его мыслей . Так что в первую очередь, йога - это дисциплина ума . В результате этой дисциплины ум возвращается в состояние спокойствия и человек получает возможность найти ответ на вопрос "кто я? ". Это в корне меняет всю жизнь. Само слово "йога" в переводе с санскрита означает "узда" (отсюда - обуздание). Хотя зачастую это слово переводят также как "гармония", "связь", "соединение", "слияние", "союз", "удержание" и т.д., - тем не менее, именно "узда" (или "контроль")- наиболее адекватный перевод. Поскольку смысл йоги заключается в том, чтобы обуздать собственный ум и стать хозяином над своими чувствами, эмоциями и мыслями . В своём труде "Йога сутры", состоящем из 185 коротких афоризмов, индийский мудрец Патанджали выделил восемь ступеней освоения йоги: 1. Яма - общие моральные заповеди, связанные с воздержанием от совершения глупостей. 2. Нияма - самодисциплина, соблюдение ряда предписаний. 3. Асаны - позы, владение физическим телом. 4. Пранаяма - управление дыханием. 5. Пратьяхара - освобождение ума от влияния чувств. 6. Дхарана - сосредоточение на объекте (концентрация внимания). 7. Дхъ яна - размышление об объекте (медитация). 8. Самадхи - состояние сверхсознания, основанное на глубоком погружении в созерцание, когда сознание сливается с предметом созерцания. Итак, йога представляет собой восьмиступенчатую систему самопознания, ведущую к избавлению от беспокойств и страданий путём приложения систематических усилий ради достижения контроля над телом и умом . Причём существует множество как видов йоги (считается, что существует столько же видов йоги, сколько существует проявлений человеческой деятельности), так и школ (которые бывают традиционные, - основанные на классическом трактате "Йога-сутры" Патанджали, и нетрадиционные, - основанные на личном опыте какого-то конкретного мастера). Какие виды йоги наиболее распространённые? В первую очередь, это хатха-йога, пранаяма-йога и раджа-йога. Именно эти разновидности йоги чаще всего ассоциируются со словом "йога" и именно о них идёт речь в данном пособии. Однако помимо них, существует по крайней мере ещё несколько десятков видов йоги: - крия -йога - практика различных двигательных упражнений; - мантра -йога - практика обуздания речи; - гьяна-йога - практика интеллектуального познания; - карма-йога - практика бескорыстного служения обществу; - бхакти-йога - практика религиозного служения; - артха-йога - практика достижения успеха и процветания; - кундалини-йога - практика пробуждения в себе внутренней мистической силы; - тантра-йога - практика взаимоотношений с противоположным полом; - ньяса-йога - практика особого расслабляющего массажа; - натья-йога - практика театральных представлений (в йоге эта практика используется и как метод самопознания, когда человек во время разыгрывания постановки вживается в роль какого-то человека, чтобы приобрести его качества, и как педагогический метод, когда с помощью короткой пяти- или десятиминутной постановки зрителям наглядно и образно передаётся большой объём знаний за очень короткое время); - рита-йога - практика танцев; - нада-йога - практика осознания внутренних звуков; - янтра-йога - практика постижения визуальных образов; И так далее. Все виды йоги перечислять бессмысленно - и так понятно, что их очень много. Достаточно сказать только то, что чего бы человек не делал, - всё можно превратить в практику йоги . И работу, и приготовление пищи, и игру на гуслях... Даже засыпая или умирая, человек может практиковать йогу, внимательно наблюдая за своими внутренними ощущениями, отслеживая свои мысли и эмоции по этому поводу и выводя своё сознание на новый уровень понимания себя. Для этого в йоге есть соответствующие разделы - йога сновидений и йога умирания. При этом, основу практики йоги составляют физические упражнения , поскольку обуздать тело проще, чем обуздать ум . Однако до того, как начать практиковать хатха-йогу, желательно познакомиться с нравственными наставлениями, которые обеспечивают человеку как успех в йоге, так и процветание в обычной жизни. Нравственные наставления йоги, известные как Яма и Нияма - это законы процветания и успеха . Именно благодаря им йога становится духовной практикой (садханой) и приводит человека к богатству в четырёх сферах жизни (на физическом уровне - это здоровье, на интеллектуальном - знание, на социальном - хорошие взаимоотношения с людьми и деньги, на духовном - счастье). А без практики Ямы и Ниямы йога может превратиться в обыкновенную физкультуру и даже привести к нищете. Глава 2. Яма Яма представляет собой пять основных ограничений, которые человек может взвалить на себя только добровольно . Это не требования йоги, но рекомендации. Нужно понимать, что в йоге нет абсолютных, незыблемых запретов. Но есть вещи, от которых лучше отказаться, чтобы не разрушать свою жизнь и добиться какого-то успеха и в практике йоги, и в повседневной жизни. И первое , от чего следует отказаться - от насилия . На санскрите это называется "ахимса". Ахимса призывает искоренять в себе звериную природу и не причинять вреда никаким живым существам без крайней на то необходимости. Ненасилие - это самый главный закон процветания . Считается, что тот, кто практикует ахимсу, может изменить своей добротой весь мир. Как практиковать ахимсу? -- Заниматься самоанализом; -- Контролировать свой гнев и раздражительность; -- Благодарить за всё, что происходит; -- Молиться за других, прощать им совершённые ими ошибки; -- Помогать другим. Второе , от чего следует отказаться, - от лжи . На санскрите это называется "сатья". Сатья, или правдивость, - это когда мысли, слова и дела не противоречат друг другу. Считается, что тот, кто практикует сатью, добивается такого влияния на будущее, что всё всегда происходит так, как он говорит. Как практиковать сатью? -- Всегда говорить правду, не искажая её и по возможности приятными словами; -- Всегда исполнять свои обещания; -- Контролировать свои мысли; -- Больше молчать, чем говорить; -- Учить других только тому, что практикуешь сам и практиковать то, чему учишь других; -- Стараться смотреть на всё объективно, глазами других людей. Третье, от чего следует отказаться, - от стремления к чувственным удовольстви ям (в более широком смысле, это отказ от всего лишнего, не ведущего к поставленной цели). На санскрите это называется "брахмачарья". Брахмачарья, или воздержанность - это независимость от похоти и зависти. Это свобода от любых соблазнов. Это отказ от совершения глупостей. Иногда брахмачарью переводят как сексуальное воздержание. Это не совсем так. Сексуальное воздержание - только частный случай брахмачарьи, причём только для определённой категории людей - монахов, давших обет безбрачия. Для остальных брахмачарья - это скорее отсутствие похоти в отношениях, сохранение верности жене/мужу и рациональное распределение свободного времени (брахмачарья - это тайм-менеджмент от йоги ). Считается, что практика брахмачарьи даёт могучую силу воли и высвобождает колоссальное количество жизненной энергии, с помощью которых человек может добиться любой цели. Как практиковать брахмачарью? -- Воздерживаться от интоксикаций; -- Воздерживаться от общения с глупыми людьми; -- Смотреть на всех женщин, кроме своей жены, как на матерей или дочерей; -- Питаться простой, неэкзотической пищей; -- Практиковать асаны и пранаямы; -- Ставить перед собой цели и достигать их. Четвёртое, от чего следует отказаться - от воровства . На санскрите это называется "астея". Астея, или отказ от воровства - это умение не присваивать себе чужое. Особенно чужие заслуги. Считается, что практика астеи делает человека богатым. Как практиковать астею? -- Не сравнивать свою жизнь с жизнью других людей (это порождает зависть); -- Следить за тем, чтобы не присваивать плоды чужого труда; -- Очищать свой ум от навязанных другими людьми желаний; -- Делиться с другими тем, чем богат сам (это могут быть знания, деньги или какие-то навыки). Пятое, от чего следует отказаться - от накопительства . На санскрите это называется "апариграха". Апариграха, или скромность, - это умение довольствоваться теми вещами, которые уже есть, не желая копить их. Считается, что практика апариграхи устраняет любые беспокойства и даёт умиротворение. Как практиковать апариграху? -- Не стремиться к роскоши; -- Довольствоваться малым; -- Учиться контролировать свой ум посредством концентрации и сосредоточения; -- Помнить о том, что "Всё принадлежит Богу! ". Глава 3. Нияма Нияма представляет собой пять основных добродетелей, которые нужно культивировать в себе. Первое, что нужно культивировать - это внешняя и внутренняя чистота . На санскрите это называется "шауча". Шауча подразумевает как очищение тела от грязи и токсинов, так и очищение ума от похоти, жадности, гнева, дурных привычек, нелепых желаний и т.д. На санскрите все они вместе называются анартхами ("анартхи" дословно в переводе с санскрита - это "то, что препятствует процветанию"). На уровне тела шауча даёт здоровье и процветание, на уровне ума приносит умиротворение и ощущение счастья. Как практиковать шаучу? -- Регулярно мыть тело; -- Пить больше чистой воды; -- Питаться здоровой пищей: овощами, фруктами, зерно-бобовыми; -- Чаще ходить пешком или гулять; -- Практиковать асаны, пранаямы и бандхи; -- Общаться с позитивными людьми и единомышленниками; -- Поддерживать дома порядок и чистоту; -- Следить за чистотой речи, - использовать только приятные или нейтральные слова, особенно в разговорах с близкими людьми. Второе, что нужно культивировать - это удовлетворённость, жизнерадостность . На санскрите это называется "сантоша". Сантоша, или довольство, - это умение радоваться тому, что есть и не беспокоиться о том, чего нет. Это умение ценить вещи такими, какие они есть, не стараясь переделать их. В какой-то мере, это продолжение сразу двух ступеней Ямы - астеи (воздержания от воровства) и апариграхи (воздержания от накопительства). Фактически, это состояние счастья. Как практиковать сантошу? -- Жить настоящим (не грустить о прошлом и не беспокоиться о будущем); -- Радоваться утром тому, что проснулся; -- Перед сном, вспоминая весь прошедший день, стараться найти что-то, чему можно порадоваться; -- Вести дневник, в который записывать всё то, что порадовало; -- Слушать приятную музыку (для практики йоги хорошо подходит спокойная, наполненная глубоким внутренним смыслом музыка таких исполнителей, как Ametistium, Edelis, Yakuro, Martian, Mehdi, Omar Akram, Capozio, а также Koan, Sfaction Project, Илья Бешевли, Андрей Климковский и т.д.); -- Радовать своих близких маленькими подарками, приятными словами и с любовью приготовленными вкусностями. Третье, что нужно культивировать - это аскетизм . На санскрите это называется "тапас". Тапас, или аскетизм, - это умение ставить перед собой цель и идти к ней, невзирая на препятствия и трудности. В какой-то мере это продолжение брахмачарьи (отказа от чувственных удовольствий и всего того, что мешает двигаться к поставленной цели). Аскетизм делает человека сильным, выносливым, способным стойко переносить трудности. Как практиковать тапас? -- Соблюдать режим дня; -- Доводить начатые дела до конца; -- Брать на себя ответственность за тех людей, которые слабее и давать им свою защиту; -- Практиковать асаны и пранаямы; -- Практиковать длительное молчание; -- Работать над собой; -- Позволять жене высказать всё, что у неё скопилось на сердце, внимательно слушая её и не перебивая (для мужчины это аскеза, но это делает жену счастливой и удовлетворённой, поэтому это самая важная обязанность мужчины, если не считать того, что он должен защищать её и обеспечивать средствами к существованию). Четвёртое, что нужно культивировать, - это самопознание . На санскрите это называется "свадхьяя". Свадхьяя часто переводится как изучение священных писаний и в целом это и есть самый прямой путь к самопознанию. Именно в священных писаниях обычно говорится о том, кто мы, что мы здесь делаем, с какой целью рождаемся и умираем. Именно из священных писаний можно узнать в чём смысл жизни, а следовательно сделать свою жизнь осмысленной. Под категорию священных писаний можно отнести не только книги разных религиозных традиций, но и древние трактаты по йоге. Среди них наиболее ценные, - это "Йога-сутры" Патанджали, "Хатха-йога-прадипика" Сватмарамы и "Шива-самхита". Также сюда можно отнести трактаты, в которых рассмотрены законы нравственности, смысл жизни и природа человека. Наиболее ценные из них с точки зрения йоги: "Трипура-рахасья" Даттатрейи, "Нити-шастра" Чанакьи, "Йога Васиштха", "Бхагавата-пурана", а также известный крупный эпос "Махабхарата", содержащий в себе несколько жемчужин древней мудрости, среди которых "Бхагавад-гита" и "Ану-гита". Можно изучать и современные книги. Однако в современных книгах нет того нектара, который непременно присутствует в древних, проверенных веками, текстах. Как практиковать свадхьяю? -- Учиться тому, к чему есть природная склонность; -- Читать достойные книги (например, "Махабхарату", в которой объяснены все законы процветания и нравственности, а также изложена суть йоги; от чтения таких книг очищается ум); -- Общаться с мудрыми, знающими людьми; -- Задавать вопросы и искать на них ответы; -- Прежде чем что-то начинать, узнавать, чем это обычно заканчивается [приблизительно как в шахматах - нужно приучить себя думать на десять шагов вперёд, заранее оценивая последствия каждого своего шага; в йоге это называется умением мыслить десятилетиями]; -- Размышлять о смысле жизни и делиться своими размышлениями с единомышленниками; -- Тренировать разум. Пятое, что нужно культивировать, - это смирение перед Всевышним . На санскрите это называется "Ишвара-пранидхана". Для того, чтобы понять, что такое смирение перед Всевышним, нужно найти ответ на вопрос: кто такой Бог? Для этого, с одной стороны, нужно оттачивать свой разум, а с другой, - искать компетентных людей, которые могут о нём рассказать. Они всему научат. Йога не требует верить в какого-то конкретного Бога. Можно придерживаться любой религиозной традиции. Можно также не придерживаться религиозной традиции, просто верить в то, что Бог есть. Главное понять, - кто такой Бог и как я могу ему служить. Как практиковать И швара-пранидхану? -- Читать священные писания; -- Посещать храмы и общаться со священнослужителями; -- Совершать паломничества; -- Искать ответ на вопрос: "кто такой Бог?"; -- Благодарить Бога за каждый отпущенный день жизни. Глава 4. Забота о теле Сделать тело сильным, здоровым, гибким и красивым - это не цель йоги. Однако же практика йоги чаще всего начинается именно с тела, поскольку не обуздав его, невозможно обуздать и ум. Практика работы с телом в йоге называется хатха-йогой и строится на трёх фундаментальных принципах, применимых как в йоге, так и в повседневной жизни: 1 принцип йоги - постепенность . Никуда не нужно спешить. Нужно двигаться постепенно, - от простого к сложному, от сложного - к ещё более сложному. Постепенно. Любое упражнение нужно начинать с примерного выполнения и только по прошествии некоторого времени, когда тело само попросит, добавлять усилие. Не браться за сложные упражнения, если не освоены более простые. 2 принцип йоги - регулярность . Практиковать йогу нужно регулярно. Лучше выполнять какую-нибудь практику по 5 минут, но каждый день, чем по несколько часов, но раз в месяц. Допускается практиковать два-три раза в неделю, но лучше всего практиковать каждый день или через день. 3 принцип йоги - умеренность . Нужно во всём и всегда избегать крайностей. Это касается и практики йоги, и питания, и работы, и всех прочих сфер жизни. Что касается йоги, - никогда не нужно заставлять своё тело напрягаться так, чтобы ему было больно. Но и не нужно потакать ему, если оно ленится. Нужно найти золотую середину и придерживаться её. Умение в нужный момент напрячь тело, а в нужный момент - расслабить - это и есть йога. Йога рождается где-то на переходах между напряжением и расслаблением. Если придерживаться этих трёх принципов - то практика йоги будет наиболее эффективной. При этом нужно всегда помнить, что цель практики йоги - обуздать ум, сделать его послушным и спокойным, чтобы он не мешал радоваться жизни . А работа с телом - всего лишь средство для этого. По этой причине, йога - это внутренняя работа, работа с ощущениями . Любую асану нужно выполнять так и с таким усилием/расслаблением, как приятно, и столько времени, сколько приятно, прислушиваясь к внутренним ощущениям и задерживаясь в позе на какое-то время только тогда, когда это доставляет мышечную радость. При малейшем дискомфорте нужно выходить из асаны и отдыхать. Насилие в йоге не эффективно. В йоге нет никаких внешних признаков правильного выполнения асаны. Только внутреннее ощущение радости может быть критерием правильности выполнения позы . Любую позу можно принять очень приблизительно, - тело само подскажет, как изогнуться, если к нему прислушиваться. Главное, не форсировать. Алгоритм для выполнения каждой асаны такой : приняли позу, чуть-чуть подвигались, нашли максимально комфортное положение, застыли на какое-то время в этом положении, потом, когда к нему тело привыкнет, можно совершить небольшое усилие, если приятно и выжать максимум наслаждения из позы. А потом расслабиться и немного отдохнуть, лёжа на спине. Начинать и завершать любую практику хатха-йоги нужно с расслабления мышц, применяя усилие только там и тогда, когда тело этого само просит. Иначе неизбежны растяжения, травмы и разочарования. Общие рекомендации по практике асан : -- практиковать асаны нужно в тихом и чистом месте, желательно на свежем воздухе; если нет возможности заниматься на свежем воздухе, то помещение должно быть хорошо проветрено; -- не нужно выполнять асаны на твёрдом полу или голой земле - нужно постелить коврик или мягкое одеяло; -- асаны нужно выполнять спустя несколько часов после еды, но не на голодный желудок; желательно, чтобы со времени приёма пищи прошло 2-3 часа; -- принимать пищу сразу после занятий не рекомендуется, нужно подождать хотя бы полчаса; -- лучшее время для занятий - утро и вечер; утренние занятия дают бодрость на весь день и повышают работоспособность, а вечерние успокаивают, снимают усталость; -- глаза во время практики могут быть открытыми, а могут быть закрытыми, - как приятно; главное, прислушиваться к внутренним ощущениям и выполнять так, как подсказывает тело; -- дышать нужно глубоко и спокойно, через нос; -- во время выполнения асан должно ощущаться спокойствие, лёгкость в теле; не должно быть никакого дискомфорта; как только появляется дискомфорт - это сигнал о том, что что-то вы делаете не так; -- выполнять каждую асану следует приблизительно от 1-2 до 5 минут. Или столько, сколько приятно. Можно выполнять каждую асану в несколько подходов, отдыхая в промежутках лёжа на спине; -- заканчивать практику асан нужно небольшим отдыхом, лёжа на спине (в шавасане); в этой же позе можно отдыхать во время практики при лёгком дискомфорте или усталости; -- в самом конце занятия, после шавасаны, можно сделать небольшую бодрящую практику, похлопывая себя по ногам, рукам, туловищу, массируя уши, кисти рук и стопы. Как предпочтительнее заниматься: самостоятельно или в составе группы ? С одной стороны, занимаясь йогой самостоятельно, мы можем оттачивать какие-то свои любимые асаны и развивать силу воли (дома сложнее себя заставить заниматься, чем в зале). Но с другой стороны, занимаясь в группе, мы быстрее продвигаемся в практике, легко преодолеваем свою лень, выявляем ошибки в практике на начальной стадии и общаемся с единомышленниками (даже если мы молчим, мы всё равно взаимодействуем, если занимаемся вместе и перенимаем друг у друга опыт и знания, помогая друг другу расти). Поэтому идеальным вариантом является комбинирование и того и другого: например, на одно самостоятельное занятие два групповых или на два-три самостоятельных занятия одно-два групповых. В зависимости от собственных ощущений и предпочтений. В любом случае, желательно практиковать йогу не спеша (принцип постепенности), в одно и то же время (принцип регулярности) и избегая любых крайностей (принцип умеренности). Наиболее распространённые ошибки в практике хатха-йоги, которых нужно избегать : -- полное отсутствие усилий; -- чрезмерные усилия; -- соревнование с самим собой или с другими; -- сосредоточенность не на внутренних ощущениях, а на внешнем мире; -- резкие переходы из одной позы в другую. Глава 5. Асаны Физические упражнения в хатха-йоге называются асанами . Каждая асана представляет собой устойчивое и комфортное положение тела. Глядя на некоторых продвинутых йогов, которые скручивают своё тело так, словно оно резиновое, это кажется сомнительным, но в результате постоянных занятий действительно приходит умение чувствовать себя комфортно в любом положении. При этом, однако, гибкость тела - совершенно не показатель мастерства в йоге. Это внешне выглядит красиво, но не имеет отношения к йоге. Показателем мастерства в йоге является не то, насколько человек способен вывернуть свои суставы, а то, насколько глубоко он может в принятой позе расслабиться . В йоге гораздо важнее спокойный ум, доброжелательность и привычка заниматься каждый день, чем какие-то внешние достижения. Практика хатха-йоги примечательна тем, что асаны влияют не только на тело человека, но и на ум . Так, асаны, развивающие гибкость тела, дают одновременно уму способность гибко реагировать на возникающие жизненные ситуации, а асаны, развивающие чувство равновесия, наделяют ум уравновешенностью и спокойствием. Также, благодаря целой системе устойчивых и комфортных поз хатха-йоги, преодолевается склонность к беспокойным и бесцельным телодвижениям, что со временем развивает характер, прививает благородные качества и обуздывает капризы ума. В отличие от обычных физических упражнений, в асанах обычно отсутствует активное движение и лишнее напряжение. Асана - это застывание в определённой позе и приятное потягивание. Поэтому в результате таких упражнений тело не устаёт, а наоборот копит силу и энергию. Существует несколько сотен асан, которые в разных школах йоги могут называться по-разному . Существует также много тысяч разновидностей одних и тех же асан. Поэтому зацикливаться на названиях не нужно. Суть хатха-йоги не в названиях асан, а в той пользе, которую они приносят организму. Впрочем, одни и те же асаны на организм разных людей могут действовать по-разному . Одна и та же асана одного человека может взбодрить, а другого - расслабить и погрузить в сонливость. Но в целом для каждой асаны существуют определённые закономерности. В соответствии с этими закономерностями все асаны можно условно разделить на три категории: -- бодрящие позы; -- расслабляющие позы; -- нейтральные позы. Бодрящим позам стоит уделять больше внимания при утренней практике, - они дают бодрость и позитивный настрой на весь день. Расслабляющие позы можно оставить для вечерней практики, - они позволяют отдохнуть после рабочего дня и снять стресс. Однако наилучшего эффекта от занятий хатха-йогой можно добиться, если в одном занятии чередовать бодрящие позы с расслабляющими, дополняя их потягиваниями и дыхательными упражнениями . Вообще, любую асану можно практиковать двумя способами: методом энергии и методом сознания. Первый метод - это максимальное расслабление и погружение в свой внутренний мир (условно он называется методом энергии, или женским методом), второй метод - это максимально приятное усилие и выход из приятной сонливости в не менее приятную осознанность (условно этот метод называется методом сознания, или мужским методом). Так что, при желании, любую бодрящую асану можно сделать в максимально расслабленном состоянии, получая соответствующий эффект, а любую расслабляющую асану сделать с максимально приятным усилием, получая от расслабляющей асаны эффект бодрости. Если в первом случае позу помогает раскрыть время, то во втором случае - намеренное усилие. При этом, усилие без гармонии бессмысленно. Собственно гармония и рождается где-то на переходах между расслаблением и усилием, поэтому нужно уметь сочетать в своей практике оба этих метода. Бодрящие позы 1. Васиштхасана (поза мудреца Васиштхи) Из положения лёжа на животе, поднять прямое тело на прямых руках и перенести вес тела на одну из рук, подняв вторую руку вверх. Внутреннюю сторону одной ноги прижать к внутренней стороне другой, развернув все тело вправо или влево. Расправить грудную клетку и задержаться в позе на 20-30 секунд, а затем выполните позу в другую сторону. Эффект позы: укрепляет мышцы рук, живота и ног, тонизирует поясничный и крестцовый отдел позвоночника, способствует снижению веса, тренирует вестибулярный аппарат, устраняет беспокойства. 2. Врикшасана (поза дерева) Встать прямо, на одной ноге. Другую ногу согнуть в колене и упереться ей в бедро стоящей ноги. Поднять руки над головой и сомкнуть ладони. Эффект позы: развивает гибкость суставов рук и ног, укрепляет мышцы спины, придаёт телу и уму чувство равновесия, наполняет ум спокойствием. 3. Гатуранга дандасана (поза палки) Лечь на живот, расположить ладони рук под плечами. Поднять прямое тело на прямых руках, как если бы тело было прямым, словно палка. Эффект позы: укрепляет силу рук и мышцы спины, тонизирует весь организм, улучшает работу сердечно-сосудистой системы и органов брюшной полости, делает сознание ясным. 4. Дандасана (поза посоха) Сесть с выпрямленными ногами на коврик. Спина, шея и голова - прямо. Упереться руками в коврик и приподнять тело, опираясь только на ладони рук и пятки ног. Оставаться в этой позе так долго, как приятно. Эффект позы: развивает силу рук, растягивает мышцы ног, улучшает кровообращение и ток лимфы, укрепляет мышцы спины и талии, тонизирует внутренние органы, улучшает осанку. 5. Дханурасана (поза лука) Лечь на живот, согнуть ноги в коленях, захватить ладонями лодыжки ног и так оставаться некоторое время, наслаждаясь приятными ощущениями. Через какое-то время начать разгибать ноги в коленях и прогибаться в спине. Оставаться в натянутом положении столько, сколько приятно. Эффект позы: развивает гибкость позвоночника, раскрепощает и исцеляет суставы рук и ног, массирует внутренние органы. 6. Навасана (поза лодки) Сесть на коврик, приподнять вытянутые ноги, одновременно отклоняя назад туловище с вытянутыми вперёд или вверх руками и удерживая равновесие. Эффект позы: укрепляет мышцы живота, удаляет лишние жировые отложения, стимулирует пищеварение. 7. Салабхасана (поза саранчи) Лечь на живот, расположить ладони рук под бёдрами и соединив их вместе, поднять ноги как можно выше, опираясь на руки. Если сложно поднять обе ноги, можно поднять одну ногу, потом опустить её и поднять другую. Эффект позы: укрепляет мышцы спины, развивает гибкость поясничного отдела позвоночника, улучшает работу пищеварительной, сердечно-сосудистой и дыхательной систем; улучшает кровоснабжение головного мозга, делает руки сильными. 8. Натараджанасана (поза танцующего Шивы) Встать прямо, на одной ноге. Другую ногу согнуть назад в колене так высоко, как приятно и захватить её рукой. Другую руку поднять и протянуть вперёд. Эффект позы: развивает чувство равновесия, вырабатывает грациозную осанку, укрепляет мышцы ног, укрепляет мышцы грудной клетки. 9. Уткатасана (поза силы) Встать прямо, соединить руки над головой. Согнуть ноги в коленях и оставаться так какое-то время, следя за тем, чтобы спина, шея, голова и руки располагались прямо. Эффект позы: укрепляет мышцы ног, делает тело сильным и выносливым, успокаивает ум. 10. Уштрасана (поза верблюда) Встать на колени, прогнуться в спине назад и упереться руками в пятки ног. Эффект позы: развивает мышцы руки и ног, раскрепощает поясничный отдел позвоночника; улучшает пищеварение, укрепляет дыхательную и сердечно-сосудистую системы, делает тело выносливым. Расслабляющие позы 1. Ардха матсиендрасана (поза скручивания) Сесть на коврик, вытянуть ноги. Выпрямить спину, шею, голову. Согнуть левую ногу в колене и перебросить левую ступню за правое колено. Затем повернуть спину, шею и голову влево, помогая себе руками. Находиться в этой позе столько, сколько приятно. Затем вернуться в исходное положение и в том же порядке сделать упражнение в правую сторону. Эффект позы: массирует внутренние органы, улучшает пищеварение, укрепляет сердечно-сосудистую и дыхательную системы. 2. Баласана (поза ребёнка) Сидя на коленях, опираясь на пятки, нагнуться вперёд и вытянуть руки так далеко, как приятно, растягивая спин. Голова касается коврика. Эффект позы: снимает напряжение и мышечные зажимы, массирует внутренние органы, растягивает позвоночник, укрепляет разум. 3. Бхуджангасана (поза кобры) Лечь на живот, поместить ладони рук под плечи и, прогнувшись в спине, вытянуть руки. Оставаться в этой позе столько, сколько приятно. Эффект позы: развивает гибкость шейного и поясничного отделов; улучшает работу спинного мозга; массирует органы брюшной полости, излечивает глаза. 4. Джану ширшасана (поза наклона к ноге) Сесть на коврик с выпрямленными ногами. Согнуть колено одной из ног и упереть ступню согнутой ноги во внутреннюю часть бедра другой ноги. Наклониться вперед и захватить ладонями прямую ногу. Эффект позы: развивает гибкость ног и позвоночника; массирует органы брюшной полости и таза; улучшает пищеварение и работу мочеполовой системы. 5. Макарасана (поза крокодила) Лечь на живот. Поместить подбородок на ладони рук. Спина, шея, ноги - прямые. Находиться в позе столько, сколько приятно. Эффект позы: расслабляет все мышцы тела, даёт отдых телу и уму. 6. Паванмуктасана (поза ветра) Лечь на спину, вытянув ноги. Согнуть одну из ног в колене и прижать ногу к себе. Поочерёдно менять ноги. Если приятно, можно прижимать сразу обе ноги, лёжа на спине или боку. Эффект позы: облегчает освобождение желудка и кишечника от скопившихся газов, укрепляет мышцы бедер и поясницы, уменьшает жировые отложения, массирует органы брюшной полости. 7. Падахастасана (поза аиста) Из положения стоя, ноги вместе, поднять руки над головой и потянуться вверх. Постоять так какое-то время, после чего медленно согнуться в пояснице и позволить рукам свободно повиснуть, стараясь головой достать до коленей. Ноги желательно держать прямыми. Все мышцы тела максимально расслаблены. Эффект позы: массирует внутренние органы, улучшает работу органов пищеварения, развивает гибкость позвоночника и суставов ног, улучшает работу головного мозга. 8. Пашчимоттантасана (поза наклона к ногам) Сесть на коврик, вытянуть ноги. Затем наклониться к ногам и захватить лодыжки своих ног ладонями. Оставаться в этой позе столько, сколько приятно. Эффект позы: хорошо вытягивает позвоночник, способствует развитию его гибкости и хорошей работе спинного мозга; массирует органы брюшной полости и таза; улучшает пищеварение и работу мочеполовой системы. 9. Шавасана (поза трупа) Лечь на спину, расслабить все мышцы тела и лежать так долго, как приятно, стараясь дышать как можно более спокойно и медленно. Эта поза кажется очень простой, но она считается самой сложной в йоге, потому что в ней нужно научиться максимально расслаблять всё тело. После неё не рекомендуется резко вскакивать. Рекомендуется немного подвигать руками, ногами, и только потом не спеша вставать. Эффект позы: возвращает телу естественную от рождения, но потерянную в результате стрессов, способность расслабляться, успокаивает нервную систему, делает энергичным. 10. Ястикасана (потягивание лёжа на спине) Лечь на спину, забросить руки за голову и потягиваться, растягивая тело. Носки ног можно тянуть на себя или от себя, как приятно. Эффект позы: улучшает циркуляцию крови, тонизирует дыхательную систему, исправляет незначительные искривления позвоночника, наполняет жизненной энергией. Нейтральные позы 1. Адхо мукха шванасана (поза счастливой собаки) Лечь на живот, расположить ладони рук под плечами. Поднять прямое тело на прямых руках и согнуться в пояснице таким образом, чтобы ноги и руки оставались прямыми. Оставаться в этом положении столько, сколько приятно. Эффект позы: укрепляет мышцы спины, рук, ног, исправляет искривления позвоночника; улучшает кровоснабжение головного мозга и стимулирует работу нервной системы. 2. Баддха конасана (поза бабочки) Сесть, подтянуть пятки к промежности, обхватить стопы ног руками, а бёдра раскрыть так широко, как приятно. Если получается, то колени можно прижать к полу. Эффект позы: снимает усталость ног, улучшает работу почек, исцеляет заболевания мочевых путей, облегчает менструальные боли у женщин. 3. Ваджрасана (поза алмаза) Согнуть колени и сесть на пятки. Спина, шея, голова пусть будут расположены на одной линии. Руки можно положить на колени. Взгляд - прямо перед собой. Эффект позы: этим упражнением приобретается прочность алмаза, поэтому асана так и называется "поза алмаза". 4. Випарита карани (перевёрнутая поза) Лечь на спину. Поднять ноги вверх, поддерживая туловище руками. Оставаться так долго, как приятно. Эффект позы: улучшает работу мочеполовой системы, разглаживает морщины на лице, способствует омоложению, улучшает зрение, слух и память, укрепляет нервную систему. 5. Вирабхадрасана (поза благородного воина) Из положения стоя, отвести одну ногу назад так далеко, как приятно, согнув опорную ногу в колене. Спина, шея, голова - на одной линии. Руки поднять вверх и застыть на 1-2 минуты. Эффект позы: улучшает осанку и походку, устраняет зажатость плечевого пояса, тонизирует мышцы ног, придавая им красивые очертания, развивает чувство равновесия. 6. Наукасана (поза каноэ) Лечь на живот, руки завести за спину и на вдохе поднять голову, грудь и ноги так далеко, как приятно. Тело в этом положении опирается на живот и со стороны напоминает каноэ. Эффект позы: улучшает работу пищеварительной системы, делает тело гибким и выносливым, убирает лишний жир на животе. 7. Падахастасана (поза наклона к ногам) Из положения стоя, наклониться к ногам. Руки могут спокойно висеть, лежать на полу или захватив ноги, осторожно тянуть тело к ногам. Эффект позы: делает тело гибким, стимулирует позвоночные нервы, удаляет жировые отложения. 8. Паршвоттанасана (поза пирамиды) Встать прямо, раздвинуть ноги так далеко, как приятно. Повернуться к одной из ног и наклониться к ней. Руки можно держать за спиной или вытянуть вперёд. Эффект позы: укрепляет и делает гибкими ноги, вытягивает позвоночник, оздоравливает внутренние органы, улучшает пищеварение, успокаивает ум. 9. Сук хасана (удобная поза) Это лёгкая и удобная поза: нужно сесть по-турецки, держа голову, шею и спину ровно. Если получается и приятно, можно пятку одной ноги разместить возле паха, а другую ногу расположить сверху первой, прикасаясь к нижней части живота. Приняв позу, можно слегка подвигаться и найти такое положение, которое наиболее комфортно (главное, чтобы лодыжки не давили друг на друга). Эффект позы: улучшает осанку, развивает подвижность суставов ног, успокаивает ум. 10. Тадасана (поза горы) Встать ровно, ноги вместе, руки свободно свисают вдоль туловища. Спина, шея, голова - на одной линии. Все мышцы максимально расслаблены. Поза является исходным положением для многих йоговских практик. В ней можно практиковать как пранаямы, так и сосредоточение (хотя больше подходит для этого сиддхасана). Эффект позы: улучшает осанку, успокаивает ум. Готовые к омплексы для практики хатха-йоги, рассчитанные приблизительно на 30 и 45 мин. [Комплексы можно составить свои, добавив в них, при желании, более сложные асаны, подробное описание которых можно найти в любом вменяемом пособии по хатха-йоге.]

Комплекс N1 (30 минут) Разминка, потягивания - 5 мин. Ястикасана - 2-3 мин. Пашчимоттанасана - 5 мин. Паванмуктасана - 5 мин. Бхуджангасана - 5 мин. Вирабхадрасана - 5 мин. Шавасана - 2-3 мин. Бодрящая практика - 1 мин.	Комплекс N2 (30 минут) Разминка, потягивания - 5 мин. Ястикасана - 2-3 мин. Ардха матсиендрасана - 5 мин. Паванмуктасана - 5 мин. Баддха конасана - 5 мин. Джану ширшасана - 5 мин. Шавасана - 2-3 мин. Бодрящая практика - 1 мин.
Комплекс N3 (45 минут) Разминка, потягивания - 5 мин. Ястикасана - 2-3 мин. Пашчимоттанасана - 5 мин. Паванмуктасана - 5 мин. Дханурасана - 5 мин. Баласана - 5 мин. Натараджанасана - 5 мин. Паршвоттанасана - 5 мин. Дыхательная практика (полное йоговское дыхание) - 2-3 мин. Шавасана - 2-3 мин. Бодрящая практика - 1 мин.	Комплекс N4 (45 минут) Разминка, потягивания - 5 мин. Ястикасана - 2-3 мин. Бхуджангасана - 5 мин. Пашчимоттанасана - 5 мин. Паванмуктасана - 5 мин. Випарита карани - 2-3 мин. Дандасана - 5 мин. Уткатасана - 5 мин. Дыхательная практика (анулома-вилома) - 2-3 мин. Шавасана - 2-3 мин. Бодрящая практика - 1 мин.

Предупреждение . В хатха-йоге есть несколько широко известных асан, которые, несмотря на то, что практикуются многими, даже начинающими йогинами, очень травмоопасны. Это сарвангасана (стойка на плечах), уттхита паршваконасана (поза вытянутого бокового угла), триконасана (поза треугольника) и халасана (поза плуга). От этих асан лучше отказаться вообще (если не планируете свернуть себе шею или сместить позвонки), или же практиковать их исключительно осторожно, помня о том, что играете с огнём. Есть также две асаны, которые относительно безопасны, но также должны практиковаться очень осторожно - это ширшасана (стойка на голове) и чакрасана (поза мостика). Поэтому не забывайте одну хорошую йоговскую поговорку: "Прежде, чем вставать на голову, нужно её иметь! ". Но, с другой стороны, чтобы не было фанатизма, всегда помните о влиянии на любое действие времени, места и обстоятельств (кала, деша и патра на санскрите): то, что хорошо для одного в одних обстоятельствах, может быть плохо для другого в других обстоятельствах . И наоборот. Поэтому учитывайте влияние времени, места и обстоятельств в своей жизни и в соответствии с этим принимайте осознанное решение о том, что и как практиковать, чтобы не навредить себе. Глава 6. Нейрогимнастика Поскольку асаны хатха-йоги статичны, рекомендуется время от времени позволять телу подвигаться. В некоторых школах йоги есть специальные упражнения (виньясы или крии), которые выполняются в движении. В тех школах, где таких упражнений нет, рекомендуется включить в регулярную практику упражнения из арсенала нейрогимнастики. Нейрогимнастика - это набор необычных физических упражнений , включающих в себя пальчиковую гимнастику, массаж и самомассаж, а также разнообразные игры и упражнения для развития интеллектуальных способностей . Эти упражнения хорошо стимулируют кровоснабжение мозга, в результате чего он насыщается кислородом и питательными веществами. И чем больше мозг ими насыщается, тем больше нервных клеток включается в работу и тем лучше работает голова. Что даёт нейрогимнастика? -- увеличивает производительность мозга; -- утончает восприятие; -- заряжает бодростью; -- дарит хорошее настроение и молодость. Мозг становится более живым, подвижным, а человек - сообразительным. В комплекс нейрогимнастики могут входить следующие упражнения: 1. Разминочный комплекс упражнений (скручивания, потягивания, потряхивания мышц рук и ног, мягкие прыжки, лёгкий бег на месте и прочие простые упражнения, дарящие лёгкость и разогревающие мышцы тела) 2. Основной комплекс упражнений (эти упражнения направлены на укрепление нервных связей в головном мозге и представляют собой разнообразные синхронные движения руками и ногами в непривычных для головного мозга плоскостях). Для примера, несколько таких упражнения: Упражнение "Пальцы" Руки вытягиваются перед собой и держатся тыльной стороной вверх. Пальцы вместе и разводятся по отдельности: большой; большой и указательный; большой, указательный и средний; большой, указательный, средний и безымянный; потом обратно: мизинец; мизинец и безымянный и т.д. Упражнение "Лезгинка" Левую руку складываем в кулак, большой палец отставляем в сторону, кулак разворачиваем пальцами к себе. Правой рукой прямой ладонью в горизонтальном положении касаемся мизинца левой. После этого одновременно меняем положение правой и левой рук. Повторить 6-8 раз. Добиваемся высокой скорости смены положений. Упражнение "Ухо-Нос" Правой рукой беремся за левое ухо, а левой рукой за кончик носа. Теперь одновременно отпускаем и нос и ухо, хлопаем в ладоши и меняем положение рук на обратное, т.е. теперь правая рука держит кончик носа, а левая рука - правое ухо. Затем все повторяем. Упражнение "Описываем круги" Встаём на левую ногу и держим равновестие. Правой ногой в это время чертим круги над полом по часовой стрелке. Одновременно делаем правой рукой круговые движения параллельно полу, но против часовой стрелки. Это может привести к путанице, но в этом и состоит смысл упражнения - научить свой мозг координировать движения и не запутываться в любых ситуациях. 3. Дополнительный комплекс упражнений (эти упражнения направлены на развитие воображения, силы концентрации и силы мысли). Для примера, одно из таких упражнений: Стрельба из лука Стоя, расставляем ноги на ширину плеч и, представляя, что у нас в левой руке лук со стрелой, правой рукой начинаем плавно, очень медленно, напрягая все мышцы правой руки, натягивать тетиву, после чего спускаем её, позволяя воображаемой стреле поразить цель. Движение должно занимать около минуты. После выполнения упражнения меняем руку и выполняем все фазы движения левой рукой. Повторяем упражнение несколько раз. Это упражнение развивает воображение и способность к длительной концентрации внимания. При желании, вместо стрельбы из лука можно использовать для этого упражнения такие сюжеты, как: -- Рубка дров; -- Метание копья; -- Толкание ядра; -- Поднятие тяжести; -- Перетягивание каната; -- Косьба и т.д. Глава 7 . Пранаямы Дыхательные упражнения в йоге называются пранаямами . С помощью пранаям можно научиться контролировать дыхание и через это управлять своей внутренней жизненной силой, - праной. Для начала, важно знать, что из себя представляет дыхательный цикл. Дыхательный цикл представляет собой чередование четырёх составляющих : -- вдох (пурака); -- задержка на вдохе (кумбхака); -- выдох (речака); -- задержка на выдохе (шуньяка). Изменение соотношений между продолжительностью этих составляющих изменяет состояние сознания . Так, чем более продолжительны задержки дыхания между вдохом и выходом, тем быстрее успокаивается ум, а вслед за ним успокаивается и сознание. И наоборот, чем более интенсивны вдохи и выдохи, тем сильнее ум беспокоится и вносит беспокойства в сознание. Для того, чтобы сознательно управлять процессом дыхания, в йоге есть немало хороших упражнений (пранаям). Вот самые простые из них: 1. Полное йоговское дыхание Сесть прямо, медленно втянуть воздух через нос, наполняя им, последовательно, сначала живот, потом грудь и потом - верхнюю часть лёгких. Выдох - в той же последовательности, сначала живот, потом грудь и затем верхняя часть лёгких. Полное йоговское дыхание - это соединение нижнего, среднего и верхнего дыхания, образующих одно общее, полное дыхание. Дышать нужно не рывками, а плавно. Эффект упражнения: улучшает качество крови, очищая её от шлаков; заряжает тело энергичностью, бодростью. 2. Анулома-вилома Попеременное дыхание: вдыхать то через правую, то через левую ноздрю, выдыхая через противоположную. Техника выполнения: сесть в удобную позу, прижать большим пальцем левой руки левую ноздрю, через открытую правую ноздрю сделать полный вдох. Затем на задержке убрать большой палец с левой ноздри и прижать безымянным пальцем правую ноздрю, после чего сделать полный выдох через левую. Потом таким же образом вдохнуть через левую ноздрю, а выдохнуть через правую. И дышать таким образом несколько минут. Эффект упражнения: гармонизирует работу левого и правого полушарий головного мозга; тонизирует весь организм; выводит из тела токсины. 3. Капалабхати В буквальном переводе с санскрита слово "капалабхати" означает "упражнения для просветления головы". Это упражнение состоит из серии вдохов и выдохов, за которой следует задержка дыхания. Техника выполнения: сесть в удобную позу, выполнить плавный (на 3 счёта) вдох и сделать резкий (на 1 счёт) выдох. И вдох, и выдох - через обе ноздри. При выдохе требуется сжать мышцы живота, с силой выпуская воздух; при вдохе - наоборот, расслабить мышцы и позволить лёгким плавно наполниться воздухом. Эффект упражнения: тонизирует сердце, печень, желудок; освобождает нижнюю часть лёгких от застарелого воздуха; очищает кровь; проясняет сознание. В "Йога-сутрах" Патанджали (2.52-2.53) говорится, что контроль над дыханием устраняет покровы, скрывающие свет знаний, в результате чего ум приобретает способность к концентрации . Таким образом, контроль над дыханием - это фундамент для обуздания ума. Глава 8 . Обуздание ума Один из вариантов перевода слова "йога" с санскрита на русский язык - это "узда". Йога помогает обуздать свой ум . Что представляет собой ум и зачем его обуздывать? Ум представляет собой хранилище мыслей и эмоций. С их помощью ум влияет на нас, делая нас рабами своих капризов. У неразумных мужчин преобладают в уме негативные мысли, у неразумных женщин - отрицательные эмоции. Таким образом, обуздывая ум, мы перестаём быть рабами своих мыслей и эмоций, становимся разумными, перестаём совершать глупости . Существует 5 состояний ума : -- тупой, ленивый, неконтролируемый ум (мудха); -- рассеянный, беспокойный ум (кшипта); -- слегка рассеянный ум (викшипта); -- спокойный, ясный ум (экагра); -- просветлённый, полностью контролируемый ум (нируддха). Абсолютное большинство людей имеют рассеянный или слегка рассеянный ум (кшипта или викшипта). Таким людям часто сложно сосредоточиться на чём-то одном и довести начатое дело до конца, прежде чем переходить к следующему делу. Ум рассеянный. Поэтому цель практики йоги - вывести ум из состояния рассеянности и сделать его сначала спокойным (экагра), а потом и просветлённым (нируддха). Именно просветлённый ум является целью практики йоги. Методы обуздания ума : -- бескорыстное преданное служение какой-либо идее или организации; -- послушание (уважение к старшим); -- самонаблюдение; -- замена неблагоприятных впечатлений (самскар) и желаний (васан), полученных от окружающих людей на благоприятные посредством изменения рациона питания, круга общения и сознательного формирования положительного намерения (санкальпы). -- культивирование особых привычек (всегда искать причину проблем в самом себе; радоваться небольшим трудностям, ибо они закаляют; ставить себя на место другого человека, прежде чем осуждать его; благодарить даже тогда, когда всё идёт не так, как хочется; концентрироваться на достоинствах другого человека, а не на его недостатках; помнить доброе и забывать плохое). -- сосредоточение, размышление и созерцание (набор упражнений, культивирующих и улучшающих способность удерживать свой ум от сожалений о прошлом и беспокойств о будущем). Процесс обуздания ума В йоге ум уподобляется глубокому озеру, на поверхности которого периодически возникают волны и мелкая рябь, мешающие воде быть прозрачной. И точно так же, как гладь озера может стать спокойной и прозрачной, если стихнет ветер, так же и поверхность ума может стать спокойной и прозрачной, если обуздать беспокойства. А как их обуздать? Для этого в йоге существует целый набор умственных упражнений, включающий в себя такие ступени йоги, как Пратьяхара, Дхарана, Дхъяна и Самадхи. Все техники, включённые в эти ступени, вместе взятые, известны на востоке как "раджа-йога", а западе - как медитация (не совсем корректно называть все методы работы с умом в йоге словом "медитация", поскольку это слово в переводе с латыни означает "размышление" и соответствует только одной из четырёх высших ступеней йоги - дхъяне ; поэтому лучше использовать другие, более точные и понятные слова, - такие как сосредоточение [дхарана], размышление [дхъяна] и созерцание [самадхи] ). Итак, что такое сосредоточение? Сосредоточение (дхарана) - это сконцентрированное на чём-либо внимание, которое не отвлекается ни на что другое. Объектом сосредоточения может быть всё, что угодно - любой предмет, любой человек, любое качество характера, любая идея, любое слово, любой звук, любой рисунок и т.д. Любое сознательное сосредоточение делает ум спокойным и послушным. Важно только помнить, что сосредотачиваться нужно исключительно на положительных или нейтральных вещах, чтобы не притягивать в свою жизнь негатив. Ибо то, на чём человек сосредотачивает своё внимание - он невольно привлекает в свою жизнь. Размышление (дхъяна) отличается от сосредоточения только временем и глубиной погружения в объект. Считается, что если внимание сосредоточено на одном объекте на протяжении 12 секунд, то это уровень дхараны (сосредоточения). Двенадцать дхаран, составляющих вместе 2,5 минуты (12 х 12 = 144 секунды), образуют дхъяну, - размышление. Двенадцать дхъян, составляющих в совокупности 28,8 минут (12 х 12 х 12 = 1728 секунд = 28,8 минут) образуют самадхи (созерцание). Тот, кто может сознательно в течении долгого времени находиться в состоянии глубокого погружения в свой внутренний мир, сконцентрировавшись на какой-то одной мысли или каком-то одном объекте и способен не отвлекаться ни на что другое - тот обуздал свой ум. Признаки обузданного ума : -- Человек счастлив, где бы и в каком положении ни оказался; -- Человек спокоен и дружелюбен, как бы его не задевали; -- Человек не гонится за модой и не стремится к чувственным удовольствиям; -- Человек не печалится о прошлом и не беспокоится о будущем. Глава 9 . Успех в йоге и успех в жизни, или откуда приходит богатство? Признаки успеха в практике хатха-йоги В трактате "Хатха-йога-прадипика" (2.77) перечислены признаки, которые говорят о том, что практика хатха-йоги успешна. Вот эти признаки: -- худощавое тело; -- убедительная речь; -- радость в сердце; -- ясный взгляд; -- здоровые внутренние органы; -- спокойный ум; -- хороший аппетит; -- энергичность. Если по прошествии какого-то времени регулярной практики (не менее полугода) никакие из этих признаков не проявляются, значит возможно стоит изменить образ жизни. Считается, что успеху в хатха-йоге препятствуют следующие вещи : -- переедание; -- усталость от тяжёлого труда; -- болтливость; -- неправильный режим дня; -- общение с безнравственными людьми; -- лень. И, напротив, благоприятствуют успеху в хатха-йоге : -- оптимизм; -- настойчивость; -- целеустремлённость; -- изучение первоисточников; -- вера; -- уединённость. Признаки успеха в повседневной жизни Показатель жизненного успеха человека, согласно йоге, - это не количество денег и не общественное положение. Согласно йоге, показатель жизненного успеха - это набор качеств, которые делают человека успешным во всём, чем бы он не занимался . Что это за качества? В "Бхагавата-пуране" (кн. 7, гл. 11, стихи 8-12) перечисляются 30 таких качеств . Это: правдивость; милосердие; аскетичность; чистоплотность; терпеливость; добропорядочность; контролирование ума и чувств; неприятие зла; преданность; целомудренность; умение обуздывать гнев; отказ от насилия; щедрость; тяга к самопознанию и поучениям мудрых людей; прямодушие; довольство тем, что есть; уважение к старшим; спокойствие; стремление помогать другим; уединенность; немногословность; неприятие праздных занятий и пустых разговоров; дружелюбность ко всем живым существам; желание слушать о деяниях и учении Бога; желание прославлять Бога, всегда помнить о Нём, посвящать Ему молитвы и выражать Ему почтение. Это качества, которые отличают человека от животных. Именно эти качества вырабатывает регулярная практика йоги. И именно благодаря этим качествам человек обретает способность неотступно следовать дхарме (своему предназначению) и совершать благочестивые поступки . Благочестивые поступки (бескорыстная забота о других в разных формах и видах) формируют запас благочестия (пурва-пунья), который, в свою очередь, трансформируется в богатство (совокупность здоровья, знаний, хороших взаимоотношений и денег). Таким образом, богатство приходит к человеку через духовную практику (йогу), которая вырабатывает в человеке нужные для процветания и успеха качества . Поэтому можно говорить о том, что результатом практики йоги является богатство (дхана). Однако богатство не является целью йоги, - оно, как верстовой столб, просто указывает на то, что человек двигается в правильном направлении. Целью йоги является самопознание . Именно самопознание освобождает от невежества - причины всех человеческих страданий. Поэтому стремиться нужно не к богатству, а к самопознанию. Нужно искать ответ на вопрос: "кто я? ". Именно в этом цель йоги. Заключение Результаты практики йоги Если вы практикуете йогу правильно и регулярно, то ваше тело становится гибким, красивым и сильным, а ум - спокойным, независтливым и уравновешенным. Как результат этого - любым вашим делам начинает сопутствовать неизменный успех. В частности: 1. Улучшаются отношения с окружающими людьми; 2. Приходит богатство (в виде здоровья, знаний, любви и денег); 3. Увеличивается счастье (в виде радости в сердце и умиротворённости). Если этого не происходит, возможно вы практикуете неправильно или нерегулярно. Или вообще практикуете не йогу, а что-то другое, внешне похожее на йогу. Так бывает, когда две самые важные ступени йоги - Яма и Нияма , - игнорируются, и вся практика в итоге сводится к физической культуре, которая по недоразумению иногда носит то же название, что и йога. Постарайтесь в этом случае внести в свою практику некоторые изменения и дополнения. И наберитесь терпения , - результат в йоге обычно приходит не сразу, а постепенно. Приложение "Йога-сутры" Патанджали ["Йога-сутры" Патанджали - наиболее древний и авторитетный трактат по традиционной индийской йоге. Он содержит базовые наставления по практике йоги и одновременно с этим может служить отправной точкой для собственных размышлений по поводу смысла жизни и сути йоги. Перевод - авторский, сделанный в мае 2014 г. и уточнённый в августе 2014 г.] Часть 1. О созерцании 1.1. Итак, далее следует [авторитетное] разъяснение сути йоги. 1.2. Йога представляет собой процесс обуздания ума посредством освобождения сознания от беспокоящих его мыслей. 1.3. Когда мысли обузданы, сознание возвращается в своё естественное состояние. 1.4. В иных случаях происходит отождествление сознания с колебаниями ума. 1.5. Существует пять основных разновидностей мыслительных потоков. Они могут быть беспокоящими, а могут не причинять беспокойств. 1.6. Они таковы: правильное понимание, заблуждение, воображение, сон и воспоминание. 1.7. Правильное понимание возникает в результате непосредственного восприятия, верного умозаключения и через откровения, полученные от компетентных людей. 1.8. Заблуждение возникает при получении искажённой информации, не соответствующей действительности. 1.9. Воображение представляет собой восприятие знаний, лишённых сути. 1.10. Сон представляет собой инертное состояние сознания, когда мысли покидают ум и не остаётся ничего, кроме ощущения небытия. 1.11. Память есть впечатления от восприятия предметов, всплывающих в сознании на основании предыдущего опыта. 1.12. Контроль над мыслями достигается практикой созерцания. 1.13. Практика созерцания заключается в постоянных усилиях, приводящих к успокоению волнений ума. 1.14. Практика становится успешной, если она постоянная, непрерывная, усердная. 1.15. Результат в практике приходит к тому, кто не привязывается к плодам своего труда. 1.16. Результатом непривязанности к плодам своего труда является понимание своей внутренней природы и освобождение от влияния трёх гун. 1.17. Настоящее понимание своей внутренней природы проходит через такие стадии: вовлечённость, исследование, радость и ощущение единения со своей внутренней природой. 1.18. Есть также и иное средство, при котором полностью прекращается всякая мыслительная деятельность. 1.19. Тогда сознание выходит за пределы тела и сливается с мирозданием. 1.20. Остальные [люди] могут достичь результата [в познании своей внутренней природы] с помощью веры, усердия, памятования, отождествления и осознания. 1.21. Тот, кто совершает аскезы, добивается успеха значительно быстрее. 1.22. Результат напрямую зависит от интенсивности и искренности усилий при совершении аскез. 1.23. Результат также достигается через смирение перед Всевышним. 1.24. Всевышний - это Высшая сущность, неподверженная страданиям и незатрагиваемая плодами своих действий. 1.25. Он является источником безграничного знания. 1.26. Он не подпадает под влияние силы времени и является Наставником всех Учителей. 1.27. Его суть можно выразить через звук "Ом". 1.28. Нужно повторять мантру "Ом" и сосредотачивать на ней своё внимание. 1.29. Сосредоточение внимания на мантре "Ом" позволяет обратиться внутрь себя и пробудить источник знаний. 1.30. Препятствиями для пробуждения источника знаний являются болезнь, лень, сомнение, небрежность, равнодушие, возбудимость, разочарование, рассеянность и непостоянство. 1.31. Симптомы рассеянности - беспокойство, неконтролируемый поток мыслей, напряжение, беспорядочное дыхание. 1.32. Чтобы устранить симптомы рассеянности нужно сосредоточить внимание на каком-то объекте или какой-то мысли. 1.33. Культивирование дружелюбия, милосердия, удовлетворённости, а также размышление над причинами собственных несчастий, - всё это устраняет беспокойство. 1.34. Несомненно, этому же способствуют дыхательные упражнения с задержкой дыхания. 1.35. Путём регулярного наблюдения за ощущениями от работы органов чувств можно успокоить ум. 1.36. Того же самого можно добиться сосредоточением на Высшем источнике, не подверженном страданиям. 1.37. Или размышляя о мудрецах, освободившихся от желаний и привязанностей. 1.38. Или же - сосредоточением на знании, полученном в сновидениях. 1.39. Или же - благодаря сосредоточению на чём-то приятном, успокаивающем ум. 1.40. Сознание человека, занятого подобным сосредоточением, обретает способность постигать как бесконечно малые, так и бесконечно большие объекты. 1.41. Когда ум свободен от беспокойств и находится под контролем, сознание проясняется и без искажений отражает всё то, что воспринимает. 1.42. Созерцание, при котором сливаются воедино сам предмет, его название и знание о нём, называется созерцанием с размышлением. 1.43. Созерцание, при котором сознание сконцентрировано на предмете, а воспоминания постепенно исчезают, называется созерцанием без размышлений. 1.44. Толкования, данные для грубых предметов созерцания проясняют и более тонкие предметы для созерцания. 1.45. Выбор объектов для созерцания не ограничен, однако сознание не имеет возможности постичь сам источник понимания, находящийся внутри. 1.46. Эти виды сосредоточения на предмете зависят от самого предмета и называются сабиджа (с семенем). 1.47. Когда созерцание без размышлений освоено, сознание становится чистым и спокойным. 1.48. А интуитивное знание, рождающееся при этом, называется истинным знанием. 1.49. Такое знание существенно отличается от знания, полученного от других людей, в результате чтения книг или на основе логических выводов. 1.50. Знания, полученные посредством созерцания, постепенно усиливаются и начинают подавлять прошлые впечатления. 1.51. Когда же и это знание отбрасывается, в уме не остаётся никаких впечатлений и достигается созерцание без размышлений. Часть 2. О духовной практике 2.1. Совершение аскез, самопознание и посвящение плодов своего труда Всевышнему являются практикой йоги. 2.2. Такая практика убирает причины страданий и способствует погружению в созерцание. 2.3. Причинами страданий являются: невежество, эгоизм, привязанность, неприязнь и страх смерти. 2.4. Невежество является источником для оставшихся четырёх причин, независимо от того, в каком состоянии они находятся: в спящем, ослабленном, прерванном или активном. 2.5. Невежество представляет собой принятие постоянно изменяющегося за неизменное, нечистого за чистое, приносящего страдания за приносящее наслаждения, телесного за духовное. 2.6. Эгоизм представляет собой ложное отождествление созерцающего с созерцаемым. 2.7. Привязанность представляет собой постоянное стремление к удовлетворению животных инстинктов. 2.8. Неприязнь представляет собой реакцию на страдание в похожей ситуации в прошлом. 2.9. Страх смерти и привязанность к жизни - наиболее тонкие формы страданий, присущие даже мудрым людям. 2.10. Эти причины страданий можно взять под контроль и максимально уменьшить их влияние, культивируя их противоположности. 2.11. Этого можно добиться с помощью внимательного наблюдения за мыслительными процессами. 2.12. Последствия действий, совершённых под влиянием страданий, могут быть пережиты сразу же или в следующей жизни. 2.13. Пока существует корень страданий, воплощённый в форме кармы, он будет приносить плоды в виде стремления к удовольствиям, привязанности к жизни и беспокойств. 2.14. Эти плоды могут приносить как радость, так и огорчения, - в зависимости от того, что человек культивирует - добродетели или пороки. 2.15. Разумный человек понимает, что из-за изменчивости ума, боли, влияния трёх гун и неосознаваемых впечатлений, всё в конечном счёте приводит к страданиям. 2.16. Но страданий, которые ещё не произошли, можно избежать. 2.17. Для этого нужно разотождествить созерцающего (душу) с объектом её созерцания (материальным телом), так как отождествление души с телом и является причиной будущих страданий. 2.18. Тело, состоящее из пяти органов действия, пяти органов чувств и ума, может пребывать в состоянии активности, инертности и стабильности, что даёт возможность обрести опыт и освободиться. 2.19. Три гуны - стабильность, активность и инертность - имеют четыре стадии: различимая, неразличимая, намеченная и лишённая признаков. 2.20. Созерцающий (душа) есть источник чистого сознания, однако на окружающий мир он смотрит через искажённую призму обусловленного ума. 2.21. Разотождествление души с телом предназначено для освобождения от этого. 2.22. Страдания прекращаются для достигших освобождения и продолжаются для всех остальных. 2.23. Слияние души и тела существует для того, чтобы душа могла осознать свою истинную природу. 2.24. Причиной отождествления души с телом является невежество. 2.25. Искоренение невежества разрывает цепи, связывающие созерцающего с созерцаемым и освобождают его. 2.26. Непрерывная практика различения одного от другого есть средство искоренения невежества. 2.27. Оно искореняется не сразу, а постепенно. 2.28. Посредством практики восьми ступеней йоги можно искоренить невежество и обрести мудрость. 2.29. Восемь ступеней йоги составляют нравственные запреты (яма), установленные правила (нияма), позы для тела (асана), регулирование дыхания (пранаяма), обуздание чувств (пратьяхара), сосредоточение (дхарана), размышление (дхъяна) и глубокая погружённость в созерцание (самадхи). 2.30. Ненасилие, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание от чувственных удовольствий и скромность в обладании вещами составляют нравственные запреты (яму). 2.31. Соблюдение этих запретов относится ко всем людям, вне зависимости от их происхождения, времени и места проживания, а также возникающих обстоятельств. 2.32. Чистоплотность, удовлетворённость, аскетизм, самопознание и смирение перед Всевышним составляют установленные правила (нияму). 2.33. Когда сомнения тревожат ум, следует сосредоточиться на том, что им противоположно. 2.34. Разрушительные мысли, приводящие к насилию над собой и окружающими людьми вызываются завистью, гневом или заблуждением и могут быть слабыми, умеренными или сильными. Они приводят человека к бесконечным страданиям, поэтому нужно культивировать противоположные помыслы. 2.35. Когда в своих помыслах человек утверждается в отказе от насилия, [он становится миролюбивее] и в его присутствии всюду прекращается вражда. 2.36. Утвердившись в правдивости, человек становится могущественным и его слова легко воплощаются в реальности. 2.37. Воздерживаясь от присвоения чужого, человек становится процветающим. 2.38. Утвердившись в воздержании от чувственных удовольствий, человек становится сильным. 2.39. Воздерживаясь от привязанности к вещам, без которых можно прожить, человек обретает понимание процессов рождения и смерти. 2.40. Чистота тела и ума удерживает человека от общения с невежественными людьми. 2.41. Результатом чистоты ума является жизнерадостность, сосредоточенность, контроль над чувствами и осознание себя как души. 2.42. Благодаря удовлетворённости достигается ощущение высочайшего счастья. 2.43. Аскетизм устраняет все нечистоты, формируя совершенство тела и чувств. 2.44. Благодаря самопознанию возникает единение с Божественным. 2.45. Совершенство в глубокой погружённости возникает через смирение перед Всевышним. 2.46. Положение тела во время практики должно быть устойчивым и приятным. 2.47. Это достигается благодаря ослаблению напряжения и концентрации на своём внутреннем мире. 2.48. В результате этого человека перестают беспокоить крайности двойственного восприятия. 2.49. После овладения позами следует научиться регулировать своё дыхание. 2.50. Процесс дыхания включает в себя вдох, выдох и задержку дыхания. Регулирование этих процессов различается и в зависимости от положения тела, времени и места они могут быть продолжительными или короткими. 2.51. Четвёртая составляющая процесса дыхания выходит за пределы вдоха и выдоха. 2.52. Контроль над дыханием устраняет покровы, скрывающие свет знаний. 2.53. В результате этого ум приобретает способность к концентрации. 2.54. Когда ум может на чём-то сконцентрироваться, то чувства при этом не отвлекаются на внешние объекты, а следуют за умом. 2.55. Это называется обузданием чувств. Часть 3. О сверхспособностях 3.1. Направленность ума на один объект называется сосредоточением. 3.2. Длительное и непрерывное сосредоточение ума на одном объекте называется размышлением. 3.3. Размышление, в котором присутствует только пустой объект без каких-либо интерпретаций, называется созерцанием. 3.4. Соединение всех трёх методов вместе - сосредоточения, размышления и созерцания - называется долгой непрерывной концентрацией или интеграцией трёх методов, дающих контроль над умом (самьямой). 3.5. Контроль ума наделяет человека возвышенным сознанием и способностью проникать в суть любого знания. 3.6. Для этого нужно двигаться последовательно [от сосредоточения - к размышлению, от размышления - к созерцанию]. 3.7. Эти три ступени являются действенными только тогда, когда реализованы предыдущие ступени йоги. 3.8. В свою очередь эти три ступени предшествуют [такому] созерцанию, при котором отсутствует объект созерцания. 3.9. Обуздание мыслей, являющихся результатом неосознаваемых впечатлений, приводит к очищению сознания. 3.10. Благодаря очищению от беспокоящих мыслей сознание успокаивается. 3.11. Когда сознание успокаивается, метания ума прекращаются и человек обретает способность к сосредоточению. 3.12. Когда один и тот же объект какое-то время спокойно удерживается умом, это называется однонаправленностью сознания. 3.13. Благодаря однонаправленности сознание может изменять свои качества, приводя к трансформации тела и пониманию цели жизни. 3.14. Умиротворённое сознание, очищенное от беспокойных мыслей, делает человека добродетельным. 3.15. Конкретные изменения зависят от выбора объекта для созерцания. 3.16. Контроль над тремя видами обуздания ума [сосредоточение, размышление и созерцание] даёт понимание прошлого и будущего. 3.17. Слова, их значения и содержание накладываются друг на друга и создают путаницу, однако благодаря долгой непрерывной концентрации на них, человек может понять их суть. 3.18. Наблюдая за своими склонностями и привычками можно обрести понимание их происхождения, 3.19. А также способность понимать внутреннее состояние другого человека. 3.20. Однако не нужно пользоваться этим умением ради своей выгоды. 3.21. Благодаря долгой непрерывной концентрации на форме своего тела можно обрести способность отвязаться от этой формы и становиться невидимым для других людей. 3.22. Тем же способом можно контролировать создаваемые звуки и прочие проявления своего тела. 3.23. Долгая непрерывная концентрация на последствиях поступков, проявившихся сразу или спустя какое-то время, даёт способность предвидеть время смерти. 3.24. Долгая непрерывная концентрация на дружелюбии [или любом другом качестве] усиливает это качество. 3.25. Долгая непрерывная концентрация на силе слона даёт силу слона. 3.26. Долгая непрерывная концентрация на внутреннем свете даёт понимание тончайшего, скрытого и отдалённого. 3.27. Долгая непрерывная концентрация на Солнце даёт понимание устройства Вселенной. 3.28. Долгая непрерывная концентрация на Луне даёт понимание устройства звёздной системы. 3.29. Долгая непрерывная концентрация на Полярной звезде даёт понимание перемещений звёзд. 3.30. Долгая непрерывная концентрация на пупке даёт понимание устройства тела. 3.31. Долгая непрерывная концентрация на горле даёт понимание природы жажды и голода. 3.32. Долгая непрерывная концентрация на Курма-нади даёт стойкость. 3.33. Долгая непрерывная концентрация на свете над головой даёт способность общаться с совершенными существами. 3.34. С помощью интуиции можно постичь любое знание. 3.35. Долгая непрерывная концентрация на сердце раскрывает природу сознания. 3.36. Подверженный изменениям разум абсолютно отличен от неизменной души; их неразличимость является результатом чувственного опыта, однако с помощью долгой непрерывной концентрации на своей внутренней природе приходит понимание природы души. 3.37. Благодаря этому утончаются все чувства - слух, осязание, зрение, вкус и обоняние. 3.38. Приобретённые сверхспособности делают совершенным ум, направленный на познание внешнего мира, но являются препятствием для созерцания внутреннего мира. 3.39. С помощью ослабления привязанности к своему телу и знания переходов, сознание может проникать в тела, принадлежащие другим людям. 3.40. Контролируя внутренний поток праны, называемый Уданой, можно обрести способность не тонуть в воде, не пачкаться в грязи и не раниться о колючки, возносясь над ними. 3.41. Контролируя внутренний поток праны, называемый Саманой, можно обрести сияние, исходящее от тела. 3.42. Долгая непрерывная концентрация на связи между окружающим пространством и органом слуха даёт сверхъестественный слух. 3.43. Долгая непрерывная концентрация на связи между окружающим пространством и телом даёт способность легко перемещаться сквозь пространство, наделяя тело лёгкостью хлопкового пуха. 3.44. Долгая непрерывная концентрация на внетелесном, при котором сознание выходит за пределы тела, устраняет покров, скрывающий источник света. 3.45. Долгая непрерывная концентрация на элементах, начиная с грубых и заканчивая тончайшими, даёт господство над ними. 3.46. Результатом господства над ними является совершенство тела и его неразрушимость, а также сверхъестественные способности, позволяющие телу уменьшаться до размеров атома. 3.47. Совершенство тела включает в себя красоту, грациозность, силу и прочность алмаза. 3.48. Господство над чувствами возникает как результат долгой непрерывной концентрации на процессе восприятия, своей внутренней природе, механизме отождествления с телом, взаимосвязи между душой и телом, а также целеустремлённости. 3.49. Контроль над чувствами даёт быстроту ума, способность внечувственного восприятия и господство над первичной материей. 3.50. Тот, кто осознал разницу между чистым разумом и душой, становится всемогущим и всезнающим. 3.51. Непривязанность даже к этому [всемогуществу и всезнанию] разрушает причины любого несовершенства и ведёт к абсолютной свободе. 3.52. Столкнувшись с небожителями, следует избегать искушений радоваться этому или гордиться своими достижениями, так как это влечёт нежелательные последствия. 3.53. Долгая непрерывная концентрация на текущем моменте и течении времени даёт мудрость. 3.54. Мудрость есть не что иное, как понимание различий между похожими объектами, которые нельзя различить ни по происхождению, ни по отличительным признакам, ни по положению в пространстве. 3.55. Мудрость позволяет полностью постичь любой аспект любого объекта в любое время. 3.56. Когда разум очищается и становится таким же незамутнённым, как душа, достигается абсолютная свобода. Часть 4. Об освобождении 4.1. Сверхспособности могут быть даны от рождения, достигнуты благодаря использованию трав, повторению мантр, совершению аскез или являться результатом длительного созерцания. 4.2. Переход в иное жизненное состояние является результатом природного эволюционного процесса. 4.3. Невозможно подчинить себе природный эволюционный процесс, но можно, уподобившись земледельцу, устранять препятствия на его пути. 4.4. Ощущение собственной исключительности является источником для формирования сознания. 4.5. Сознание едино, но оно может порождать множество проявлений и контролировать их несмотря на различия. 4.6. Те из проявлений, которые рождаются в процессе концентрации, свободны от влияния неосознаваемых впечатлений. 4.7. Последствия поступков, присущих йогину, не являются ни плохими, ни хорошими, тогда как последствия поступков остальных людей могут быть плохими, хорошими или смешанными. 4.8. Плоды этих последствий созревают и порождают соответствующие желания. 4.9. Неосознаваемые впечатления, несмотря на происхождение, место и время, непрестанно следуют за человеком из жизни в жизнь, сохраняясь в его памяти в виде отпечатков. 4.10. Они никуда не исчезают и постоянно порождают [всё новые и новые] желания. 4.11. Удерживаемые вместе причинно-следственными связями и зависящие друг от друга, впечатления и желания исчезают как только исчезает причина их появления. 4.12. Сущность того, что было и того, что будет - едина по своей природе, поскольку одно изначально присутствует в другом. 4.13. И то и другое [и прошлое и будущее] может быть проявлено в настоящем или оставаться скрытым в зависимости от влияния гун. 4.14. Неотъемлемым качеством любого объекта [в силу течения времени] является постоянная изменчивость. 4.15. Но даже если объект остаётся неизменным, воспринимается он [разными людьми] по-разному в силу различного содержания сознания. 4.16. Однако сам объект не зависит от единичного сознания и продолжает существовать, даже если сознание [какого-то конкретного человека] перестаёт его воспринимать. 4.17. В связи с этим, из-за обусловленности сознания определёнными ожиданиями, воспринимаемые им объекты могут быть познаны или оставаться непознанными. 4.18. Душа, неподверженная изменениям, является господином сознания и знает обо всех изменениях в его состоянии. 4.19. Будучи само объектом для познания, сознание не может постичь само себя. 4.20. Для него [сознания] невозможно одновременно быть и познающим, и познаваемым. 4.21. В случае попытки познания одного сознания другим, произойдёт перемешивание воспоминаний и возникнет путаница. 4.22. Успокоенное сознание перестаёт воспринимать внешние объекты и отождествляться с ними, в результате этого становится возможным самопознание. 4.23. Таким образом, сознание может постигать любое знание, переключаясь между Воспринимающим и воспринимаемым. 4.24. Хотя сознание наполнено бесчисленными желаниями, оно всегда остаётся соединённым с душой и действует в её интересах. 4.25. Тот, кто различает Воспринимающего и воспринимаемое, прекращает отождествлять себя с природой воспринимаемого. 4.26. Тогда сознание естественным образом успокаивается и освобождается от беспокойств. 4.27. Возникающие время от времени изъяны заполняются новыми впечатлениями и создают новые беспокойства. 4.28. Они [впечатления] по сути приносят такой же вред, как и пять причин страданий. 4.29. В состоянии глубокого погружения, свободном от любых вовлечённостей, возникает полная ясность относительно нравственных ценностей. 4.30. Благодаря этому поступки перестают быть почвой для возникновения страданий. 4.31. Как только затуманивающий восприятие покров спадает, открывается бесконечное знание, наполненное добродетелью и освобождает [сознание] от эгоизма. 4.32. Три гуны, выполнив своё предназначение, с этого момента больше не влияют на цикл непрерывных изменений. 4.33. Вслед за прекращением влияния гун, останавливается калейдоскоп сменяющих друг друга мгновений. 4.34. Полное освобождение наступает тогда, когда достигнуты четыре цели человеческой жизни, а сознание вышло за пределы влияния гун, утвердившись в своей естественной чистоте.

07 Мар 2016

Иваницкий М.Ф., «Анатомия человека». Учебник для ВУЗОВ физической культуры
На озоне

Михаил Федорович Иваницкий – выдающийся советский ученый в области функциональной и спортивной анатомии. Главное в том, что он – создатель оригинальной системы преподавания анатомии. Творчески развивая идеи П.Ф. Лесгафта, Н.И. Пирогова, И.М. Сеченова и И.П. Павлова, он с новых, принципиальных, позиций подошел и к созданию учебника по анатомии. Главный принцип этой системы – функциональность, динамичность: рассмотрение анатомических фактов сквозь призму особенностей двигательной деятельности. В учебнике кроме анатомических данных включены материалы по возрастной, конституциональной и спортивной морфологии, половому диморфизму, основным анатомо-антропометрическим методам исследования и методам обработки научной информации.

Каминофф Л., «Анатомия йоги»
На озоне

Практическое пособие по йоге, содержащее детальные многоцветные аналитические иллюстрации, которые дают возможность оценить роль каждой мышцы и понять, каким образом даже самое незначительное изменение позы повышает или снижает эффективность дыхания, а также взаимосвязь между позвоночником, механизмами дыхания и положением тела. По отзывам – замечательная книга, лучшая из всех, что выпущены в современной истории по изучению анатомических аспектов в процессе практики йоги. Книга учитывает не только биомеханику, но и описывает методику входа в асану, ее особенность и нюансы, что без сомнения делает ее еще более увлекательной и необходимой в доме не только каждого практика йоги, но и для всех кому интересны анатомические особенности человека.

Коултер Д., «Анатомия Хатха-йоги. Руководство для студентов, преподавателей и практикующих»
На озоне

Врач Девид Коултер на протяжении многих лет занимался изучением йоги через призму официальной науки. В книге подробно описаны малейшие изменения человеческой физиологии, происходящие во время исполнения йогических асан. Этот сборник предназначен для инструкторов, преподающих хатха-йогу, специалистов по оздоровительным техникам, а также для всех тех, кто исследует структурные и функциональные аспекты этого типа йоги.

Лонг Р., «Ключевые мышцы йоги»
На озоне

С помощью полноцветных трехмерных иллюстраций костей, мышц, сухожилий и связок доктор Рэй Лонг раскрывает анатомическую и физиологическую подоплеку йоги. Хирург-ортопед, более 20 лет посвятивший изучению йоги, он знакомит читателей с анатомическими аспектами, которые играют ключевую роль в занятиях йогой. Великолепные иллюстрации позволяют наглядно увидеть функцию каждой мышцы. Разобравшись в анатомических вопросах, вы научитесь преодолевать трудности при выполнении упражнений, оптимизировать свои занятия и избегать травм. Эти книги станут незаменимым руководством для того, кто хочет разобраться в работе мышц в асанах, и более активно и, главное, правильно вовлекать их в свою практику йоги.

Лонг Р., «Ключевые позы йоги»
На озоне

С помощью полноцветных трехмерных иллюстраций опорно-двигательного аппарата человека доктор Рэй Лонг раскрывает анатомическую и физиологическую подоплеку 55 фундаментальных поз йоги. Автор подробно и наглядно описывает конкретные группы мышц, которые задействуются при выполнении той или иной асаны, что позволит читателю получать от каждой позы максимум функциональной пользы. Разобравшись в работе мышц, вы сможете более активно и, главное, правильно вовлекать их в свою практику йоги.

Лонг Р., «Анатомия виньяса-флоу и асан, выполняемых стоя»
На озоне

Лонг Р., «Анатомия асан, раскрывающих бедра, и наклонов вперед»
На озоне

С помощью полноцветных трехмерных иллюстраций костей, мышц, сухожилий и связок доктор Рэй Лонг наглядно рассказывает об анатомии, биомеханике и физиологии древнего искусства йоги, попутно расшифровывая каждую позу. Книги серии «Инструктор йоги» содержат подробные иллюстрированные инструкции по выполнению асан с объяснением их научной подоплеки, что позволяет извлечь из них максимум пользы, какой бы стиль йоги вы ни практиковали. Разобравшись в анатомических вопросах, вы научитесь преодолевать трудности при выполнении тех или иных упражнений, оптимизировать свои занятия и избегать травм.

Лонг Р., «Анатомия прогибаний и скручиваний»
На озоне

С помощью полноцветных трехмерных иллюстраций костей, мышц, сухожилий и связок доктор Рэй Лонг наглядно рассказывает об анатомии, биомеханике и физиологии древнего искусства йоги, попутно расшифровывая каждую позу. Книги серии «Инструктор йоги» содержат подробные иллюстрированные инструкции по выполнению асан с объяснением их научной подоплеки, что позволяет извлечь из них максимум пользы, какой бы стиль йоги вы ни практиковали. Разобравшись в анатомических вопросах, вы научитесь преодолевать трудности при выполнении тех или иных упражнений, оптимизировать свои занятия и избегать травм.

Лонг Р., «Анатомия балансов на руках и перевернутых поз»
На озоне

С помощью полноцветных трехмерных иллюстраций костей, мышц, сухожилий и связок доктор Рэй Лонг наглядно рассказывает об анатомии, биомеханике и физиологии древнего искусства йоги, попутно расшифровывая каждую позу. Книги серии «Инструктор йоги» содержат подробные иллюстрированные инструкции по выполнению асан с объяснением их научной подоплеки, что позволяет извлечь из них максимум пользы, какой бы стиль йоги вы ни практиковали. Разобравшись в анатомических вопросах, вы научитесь преодолевать трудности при выполнении тех или иных упражнений, оптимизировать свои занятия и избегать травм.

Никто не перепутает локоть с глазом, но знаете ли вы, где находятся подкорковые ядра и островки Лангерганса, а главное -зачем они нужны? Наша книга – 50 небольших глав – поможет вам освоить основы внешнего и внутреннего строения этого поразительного механизма – человеческого организма.В «Анатомии за 30 секунд» описано главное: как работает наше тело. Это кратчайший путь знакомства с предметом для всех интересующихся – студентов медицинских и биологических факультетов, художников, спортсменов или просто тех, кому хочется знать, что же это за нервные сплетения и берцовые кости, о которых твердят врачи. В книге детально описано строение важнейших органов – от костей до головного мозга; каждой теме посвящено не более двух страниц, триста слов и одна иллюстрация, и все это всего лишь за 30 секунд. Натуралистичные рисунки, биографии первопроходцев медицинской науки, глоссарий – будь эта книга у Бёрка и Хэра, они бы не раскапывали могилы по ночам!

Заболевания позвоночника. Полный справочник под ред. д.м.н. Елисеева Ю.Ю.
На озоне

Данное издание представляет собой самый полный справочник по заболеваниям позвоночника. В нем содержится не только информация о его строении и функциях, но и детально описываются все известные заболевания, в том числе травмы, опухоли, искривления, описаны причины их возникновения и механизмы развития. Большая часть книги посвящена методам лечения и реабилитации после заболеваний, таким как массаж, гимнастика, гидротерапия, фитотерапия, акупунктура, грязелечение. Полезными окажутся советы по правильному поведению в повседневной жизни и бережному отношению к позвоночнику. Практические рекомендации специалистов и полезная информация помогут избежать дискомфорта в области спины, исправить неправильную осанку.

Полный справочник здоровья опорно-двигательного аппарата по системам Бубновского, Дикуля, Ниши, Брегга, Касьян. Сост. Карпухина В.
На озоне

Современная медицина доказала, что работоспособность почти всех органов и систем организма напрямую зависит от состояния позвоночника. Эта книга расскажет вам о том, как позвоночник управляет нашим организмом. Читая ее, вы быстро научитесь ориентироваться в строении позвоночника, поймете, что мешает вам избавиться от боли в спине, не пропустите момент, когда нужно обратиться к врачу. Многие проблемы с позвоночником вы сможете решить самостоятельно. Центральное место в книге занимают десять альтернативных официальной медицине систем оздоровления позвоночника: системы Сергея Бубновского, Кацудзо Ниши, Поля Брэгга, Валентина Дикуля, Николая Касьяна, метод Александера, а также упражнения славянской гимнастики, йоги, традиционной китайской гимнастики и тибетский комплекс «Пять жемчужин». Кратко и четко представлены: суть каждой системы, упражнения, полезные советы в помощь занимающимся, рекомендации по созданию фирменных тренажеров.

Фохтин В.Г. «Биомеханическая гимнастика»
На озоне

Еще Авиценна считал, что движения столь же важны для здоровья, как и пища. Однако не любая пища полезна и не всякое движение укрепляет здоровье. Поиску наиболее оптимальных движений, способных эффективно и без перегрузок поддерживать и восстанавливать здоровье позвоночника и суставов, автор этой книги посвятил свою жизнь. Профессия инженера, высокие достижения в спорте, увлечение спортивной медициной помогли Владимиру Фохтину рассмотреть проблему укрепления суставно-мышечного аппарата на стыке этих областей знания. Автором была разработана уникальная лечебная гимнастика, основанная на законах биомеханики и правилах рычага для изменения величины мышечного сопротивления. Выполнение высокопродуктивных движений дает возможность оптимально развивать мышечную силу, гибкость, выносливость и координацию движений, формировать здоровую осанку, противостоять заболеваниям опорно-двигательного аппарата, поддерживать физическую форму в течение долгого времени, нарабатывать резервную биологическую мощность организма. Биомеханический тренинг позволяет моделировать практически любые режимы мышечной деятельности, не прибегая к помощи каких-либо спортивных снарядов. Методика Фохтина была высоко оценена в Центре подготовки космонавтов и применялась в качестве одного из средств сохранения в норме основных показателей физического развития космонавтов во время длительных полетов на околоземной орбите. Регулярный мышечный тренинг на самосопротивление в оптимальном режиме позволит вам восстановить здоровье позвоночника и суставов, укрепить сердце и сосуды без кардиоперегрузок.

Васильева Л.Ф. «Визуальная диагностика нарушений статики и динамики опорно-двигательного аппарата человека», 1996 г.

В книге приведены основные биомеханические закономерности формирования функциональных блоков, локальной гипермобильности, функциональных сколиозов. Механизм формирования патобиомеханических изменений представлен в четырехмерном изменение: в трехплоскостном простанстве и во времени.

Коваленко М.Ф., Коваленко В.М. «Йога при болях в позвоночнике и суставах»
На озоне

В книге авторов, подлинных энтузиастов йоги, прошедших практическое обучение в Ведическом университете Махариши, показана актуальность настоящей тематики, привлекающей внимание людей со всего мира. Уникальная система йоговских упражнений помогает уменьшить боли в позвоночнике, шее и спине, облегчить боли в суставах конечностей, остановить процесс развития грыж межпозвонковых дисков, замедлить временной фактор старения организма, бороться с болезнями различного рода, стабилизировать нервную систему, снять стресс, поднять иммунитет. И если сравнивать различные виды лечебной гимнастики, то наиболее эффективной и проверенной тысячелетним опытом окажется гимнастика йогов. В руках доктора М.Ф. Коваленко, занимающегося лечением и реабилитацией больных с заболеваниями позвоночника и суставов в отделении традиционной терапии, гимнастика йогов становится мощным лечебным средством. Даже трудноизлечимые заболевания поддаются лечению при разумном применении упражнений йоги. Для снятия болей в позвоночнике и суставах необходимо применять комплекс лечебно-оздоровительных мероприятий, ведущими из которых являются йоговские упражнения – асаны. Различными теоретиками излагаются предложения заняться йогой на основе прочитанных ими книг по йоге, авторы решили изложить свой взгляд практического многолетнего применения йоговских упражнений на приеме врача, исходя из положения, что практика является критерием истины.

Саноян Г.Г. «Физкультура активной жизни»
На озоне

На протяжении почти всей истории человечества многие задавались вопросом: а есть ли средства, действительно могущие продлить этот короткий срок полнокровной жизни? К счастью есть! Это физические упражнения – одно из самых могучих средств воздействия на природу человека. Вряд ли стоит перечислять имена выдающихся мыслителей и врачей древности, как и представителей науки нашего времени, воздавших должное приоритетной значимости физических упражнений перед другими средствами в укреплении организма человека, в продолжение его физически активной жизни на многие годы.

Борщенко И. «Система «Живая осанка». Уникальный курс постановки осанки за 30 дней»
На озоне

Попробуйте в течение пяти минут походить по комнате, чуть наклонившись вбок. Уже через минуту вы почувствуете боль не только в пояснице, но и в шее, позже появится и головная боль. А ведь многие люди подобным образом ходят всю жизнь, не отдавая себе отчета в том, что незначительные изменения осанки могут привести к самым разным хроническим заболеваниям! Головные боли и боли в позвоночнике, вегетососудистая дистония, остеохондроз, грыжи межпозвонковых дисков – вот далеко не полный перечень недугов, вызванных неправильным положением тела. Вывод очевиден: надо исправлять осанку. В новой книге известного вертебролога, специалиста в области лечения заболеваний позвоночника Игоря Борщенко опубликован его уникальный курс постановки осанки в любом возрасте. Занимаясь по методу И.А. Борщенко, вы приобретете здоровую привычку двигаться физиологично.

Ситель А. «Соло для позвоночника»
На озоне

Движение – это жизнь. В живой природе звери и птицы, лишенные возможности передвигаться, погибают. И человеческий мозг запрограммирован так же: длительная неподвижность воспринимается им как непригодность к жизни, срабатывает программа на самоуничтожение. Поэтому за возможность свободно и активно двигаться нужно бороться и драться как за саму жизнь. В своей книге «Соло для позвоночника» профессор Анатолий Ситель знакомит читателя со своей уникальной методикой самоисцеления, которая позволит читателю самостоятельно с помощью специальных лечебных поз-движений избавиться от болей в разных отделах позвоночника и суставах и восстановить их гибкость и подвижность за короткий срок. В основе метода самостоятельной ликвидации боли в позвоночнике и суставах лежит идея расслабляющего воздействия в лечебных целях на спазмированную мышцу или группу мышц, непосредственно связанных с проблемным отделом позвоночника или суставом. Автор книги убежден, что состояние позвоночника определяет жизненный потенциал человека, что здоровый позвоночник – шанс каждого из нас на активное долголетие без болезней и страданий. Ведь именно через позвоночник идут сигналы и нервные импульсы-команды ко всем жизненно важным органам! Если вы хотите восстановить жизненные силы и избавиться не только от болей в позвоночнике и суставах, но также от головных и сердечных болей, нарушений сердечного ритма и головокружений, сбоев в работе органов пищеварения, а также других хронических недомоганий – прежде всего восстановите здоровье позвоночника по предложенной методике.

Лана Палей «Гимнастика на каждый день»
На озоне

Предложенный в книге комплекс упражнений разработан Ланой Палей совместно с известным врачом-ревматологом П.В. Евдокименко. Это полноценная гимнастика, направленная на оздоровление всего организма. Упражнения продуманы с учетом того, что выполнять их будут люди без какой-либо физической подготовки. Все, что от вас требуется, – желание быть здоровыми всегда! С помощью этой гимнастики можно сохранить молодость, обрести здоровье, укрепить все мышцы тела, исправить осанку. Причем изменения начнут ощущаться уже после первого занятия.

Броунинг-Миллер Э., Бдэкмэн К. «Упражнения на растяжку. Простая йога»
На озоне

Эта книга расскажет вам, как дышать, растягиваться и расслабляться с помощью серии простых упражнений. Все представленные здесь движения можно выполнять в любом возрасте, в любом физическом состоянии, в любое время дня, и занимают они менее получаса. Они предназначены стать частью вашей жизни, потому что их можно делать на работе, дома, в автомобильной пробке и даже в самолете – везде, как только ощутите необходимость восполнить энергию, размять ноющие мышцы, восстановить спокойствие или уменьшить стресс. Упражнения увеличат гибкость тела, улучшат чувство равновесия, умножат силу и выносливость. Ум станет более ясным, повысится способность к сосредоточению и решению проблем. Всего за несколько минут в день с помощью простых движений вы всегда и везде будете чувствовать себя отлично! Простые инструкции сопровождаются фотографиями. Для широкого круга читателей.

Кале-Жермен Б, Ламотт А., «Исцеляющие движения для позвоночника»
На озоне

Многие люди, заинтересованные в познании техники тела (занятые в области театра, танца, пантомимы, йоги и т.п.), обратились к лечебной гимнастике, чтобы с ее помощью овладеть основными принципами статики и динамики. С точки зрения анатомии книга предлагает комплекс упражнений, которые важно запомнить, поскольку они полезны и не причинят вам вреда. Они касаются как общего физического развития, так и отдельных частей тела. Книга совмещает в себе теоретические советы и практические упражнения, которые могут рассматриваться в качестве базовых для множества дисциплин, которые укрепят ваше тело и обогатят язык движений.

Кале-Жермен Б. «Твое тело. Подробная инструкция для пользователя, или Как работают позвоночник, суставы и мышцы», 2008 г.
На озоне

Эта книга представляет основы анатомии, связанной исключительно с движением. Исключено изучение черепа, внутренних органов, нервной системы и кровообращения. Зато здесь в полной мере представлено учение о костях, суставах и мышцах. Алфавитный указатель терминов (на последних страницах) поможет вам вновь найти слово, которое было дано в тексте жирным шрифтом. Он отошлет к той странице, где это слово впервые объясняется. Эта книга представляет собой как бы первое приближение к анатомии движения. Ее цель – познакомить читателя с терминами и базовыми понятиями, она также прекрасно подходит тем, кто бы хотел в дальнейшем получить доступ к более специализированным работам.

Кале-Жермен Б. «Как работает тело. Позвоночник, суставы и мышцы», 2010 г.
На озоне

Издание представляет собой исчерпывающее руководство по анатомии для тех, кто занимается лечебной гимнастикой, боевыми искусствами, йогой, танцами, гимнастикой, спортом, пантомимой, массажем, театром и кино.

Верещагин В.Г. «Физическая культура индийских йогов», 1982 г.
На озоне

Эта книга о физических упражнениях системы йогов. Описываются принципы последовательности и постепенности в освоении упражнений, содержатся рекомендации, с чего и как начинать занятия, и по какому режиму. Адресуется всем, кто следит за своим здоровьем; будет полезна преподавателям физкультуры, тренерам, спортсменам.

Афанасьев П., «Йога пранаяма (дыхательная система йогов)», 1990 г.
На озоне

Брошюра посвящена Сурьи Намаскар, одному из древнейших динамических видов упражнений, и системе йогов «Дхан-дал и Бхастки» – медленной имитационной гимнастике. Дается детальное описание каждого упражнения и программа практических занятий, учитывающих пол, возраст и состояние здоровья. Рассчитана на широкий круг читателей.

Фролов А., «Йогатерапия. Практическое руководство»
На озоне

Сквозь призму современных анатомических, физиологических и клинических данных автор рассматривает принципы йогатерапии и построения практики хатха-йоги для людей, страдающих различными заболеваниями. Руководство предназначено для преподавателей хатха-йоги, специалистов по физической реабилитации и лечебной физкультуре, а также всех, кто интересуется методами саморегуляции и оздоровления.

Фролов А., «Травы для йогов. Очистительные процедуры хатха-йоги и использование растений среднего климатического пояса в различных направлениях йогической практики»
На озоне

В этом руководстве собраны рекомендации по использованию растений, способных оптимизировать различные направления йогической практики. Рассматриваемые травы в основном произрастают на территории средней полосы России и легкодоступны. Книга содержит подробные описания всех классических очистительных процедур хатха-йоги, включая технику их выполнения, физиологические механизмы, показания и противопоказания к применению.

Фроули Д., «Йога и Аюрведа. Самоисцеление и самореализация»
На озоне

В этой книге освещена тесная связь йоги и Аюрведы, кульминацией которых является самореализация через самосовершенствование. Здесь содержатся сведения о дошах и гунах, чакрах и нади, описаны общие для йоги и Аюрведы техники, от диет и использования растений до асан, пранаям и мантр. Приведены практические указания по определению личного типа конституции с позиций Аюрведы, что способствует правильному выбору упражнений йоги и оптимальной медитативной практике. Для широкого круга читателей.

Свами Шивананда, «Новый взгляд на традиционную йогатерапию», 2012 г.
На озоне

В давно ставшей классической книге Свами Шивананды «Новый взгляд на традиционную йога-терапию» предлагаются подробные сведения о терапевтической практике при конкретных заболеваниях. Здесь даны простые и эффективные упражнения, принципы питания, а также несложные способы тренировки дыхания как радикального средства увеличения продолжительности жизни. Приведены методы лечения большинства заболеваний методами йога-терапии. Книга предназначена не только для тех, кто интересуется йогой. Самые обычные люди в любом возрасте могут воспользоваться невероятно простыми и эффективными методами самоисцеления, которыми она так богата.

Йоги Гупта, «Йога: молодость на всю жизнь»
На озоне

Гибкость позвоночника – не более чем одна из «механических характеристик» опорно-двигательного аппарата. Можно и так… Если пользоваться моделью, опирающейся на «западный» механический подход. Однако опыт многих поколений практиков йоги показывает, что за гибкостью позвоночного столба скрывается нечто более значительное. Не случайно на Востоке принято считать, что гибкость позвоночника – это молодость тела. Спинной мозг – основное звено, обеспечивающее связь между головным мозгом как центром управления и периферийными функциональными структурами.

Именно такая концепция лежит в основе работы Йоги Гупты, предлагаемой Вашему вниманию. Согласно этой концепции основная причина деградации функциональных систем человеческого организма заключена в нарушении нервных связей между управляющими и исполнительными структурами. Деградация самих исполнительных структур – лишь следствие. Осознанное сохранение этих связей в оптимальном состоянии, и даже более того – их развитие и совершенствование, – вот та задача, которую Йоги Гупта предлагает решить средствами йогической практики. И именно на успешное решение этой задачи нацелены все те технические средства и приемы, описанию которых посвящена его сугубо практическая работа.

Подбор упражнений, способ их описания, детальная проработка «внутренних» аспектов практики (зоны концентрации внимания, ритм и режим дыхания) – все направлено на то, чтобы сделать предлагаемый в этой книге предельно простой вариант йогической практики максимально эффективным инструментом сохранения молодости и омоложения организма, в котором уже начались процессы старения.

Семенов А., «Философия. Краткая история»
На озоне

В этой книге рассказывается об особенностях различных философских школ и учений, и рассказывается внятно, доходчиво и с необходимой полнотой. Параллельно с изложением историко-философского материала вводятся основные понятия и термины, большую часть которых читатель найдет в глоссарии в конце книги. Словарь рассчитан на всех, кто начинает изучать философию самостоятельно.

Элиаде М., «Йога. Бессмертие и свобода»
На озоне

Книга выдающегося историка и феноменолога религии Мирчи Элиаде давно стала классикой в исследованиях такого фундаментального и уникального явления, как индийская йога. Автор представляет йогу как целостный, многоплановый, всеобъемлющий духовный универсум, разные элементы которого соответствуют разным культурным уровням, состояниям сознания и даже слоям традиционного общества. Элиаде прослеживает истоки йоги в среде автохтонного, доарийского населения Индии, акцентирует свое внимание прежде всего на ее «доклассических» и «неклассических» ответвлениях, касается важной в контексте его научного творчества связи йоги с шаманизмом, проводит параллели между индийской йогой и духовными традициями других регионов мира. Йога из специфической школы индуистской философии становится у него инициатическим пространством, в котором ищущий адепт, проходя через испытания, приобщается к ценностям бессмертия и свободы и обретает статус дживанмукты – «освобожденного при жизни». Для всех интересующихся духовными традициями Индии.

Рамачарака, «Хатха-йога. Философия физического благополучия», 1999 г.
На озоне

Эта книга, написанная в самом начале двадцатого века, до сих пор остается одной из наиболее авторитетных. Она рассказывает о первой ступени философии здоровья и гармонии – хатха-йоге. Автор предлагает вернуться к простому и естественному образу жизни, чтобы достичь здоровья и сохранить его. По просьбе читателей в приложении к этому изданию даны упражнения, выполняемые пальцами рук, – мудры. Древнеиндийское учение Аюрведа утверждает, что мудры доступны каждому и оказывают целительное воздействие на организм.

Рамачарака, «Хатха-йога. Йогийская философия физического благосостояния человека»
На озоне

В книге изложены основные постулаты здорового образа жизни, который принесет пользу каждому из нас. Используя приведенные здесь упражнения и методики, вы не только оздоровите организм, но и обрете гармонию с природой. Хатха-йога - начальная ступень в изучении йоги, но и самая важная. Книгу, которую вы держите в руках, пожалуй, уже можно назвать классической. При вашем внимательном отношении к хатха-йоге она одарит вас безмятежностью, мужеством, здоровьем и новым, естественным взглядом на жизнь.

«Знаменитые йогини. Женщины в буддизме. Сборник», 1996 г.
На озоне

Сборник знакомит читателя с житийным жанром тибетской религиозной литературы. Здесь собраны переводы оригинальных и увлекательных жизнеописаний тибетских женщин, достигших просветления посредством йогической практики. Книга охватывает весь период существования тибетского буддизма – от VIII века н.э. до наших дней.

Иванов Ю.М., «Йога и психотреннинг», 1990 г.
На озоне

Книга посвящена вопросам физического, психического, морального и духовного совершенствования с помощью средств Хатха-йоги и психотренинга, включающего в себя элементы высшей йоги. Материал изложен в виде курсов практических занятий.

Сатпрем, «Шри Ауробиндо или Путешествие сознания», 1989 г.
На озоне

В книге французского автора рассказывается о жизни и деятельности Шри Ауробиндо Гхоша – выдающегося индийского мыслителя и поэта, основоположника интегральной йоги. Необычен весь его жизненный путь. Получив классическое образование в Англии, по возвращении в Индию он становится одним из лидеров национально-освободительного движения. В последний период своей жизни Шри Ауробиндо отходит от общественной деятельности, полностью посвящает себя йоге, уникальным исследованиям человеческого сознания и эволюции человека в целом. Книга является самым ясным изложением взглядов Шри Ауробиндо, стала на Западе уже классической. Она выдержала несколько переизданий.

Свами Вивекананда, «Карма йога», 1996 г.
На озоне

Тот человек идеален, который среди величайшей тишины и уединения находит самую напряженную деятельность и среди напряженной деятельности находит тишину и уединение пустыни. Он обрел тайну самообладания: он имеет власть над собой. Таков идеал Карма-йоги, и, достигнув его, вы действительно обретете тайну труда. Но начинать надо сначала; надо приниматься за работу, выпадающую на нашу долю, и постепенно делаться с каждым днем бескорыстнее. Настоящая книга поможет вам на этом пути.

Сатьянанда Сарасвати, «Кундалини тантра»
На озоне

Фундаментальное пособие. Перевод с английского языка, 2-ое дополненное и исправленное издание. Эта книга знакомит читателя с подлинными и эффективными тантрическими психотехниками и физиологическими методами, пригодными для различных людей и условий, а также с анализом возможных препятствий и способами их устранения.

Шри Йогендра, «Личная гигиена Йога»
На озоне

Шри Йогендра – основатель и президент Институтов Йоги в Индии и Америке, редактор серии книг о теоретической Йоге и иллюстрированного журнала «Йога» и т.д. Вот что пишут об этой книге западные издания. «Книга представляет Йогу в правильной перспективе, йогические упражнения рассматриваются в свете современной науки и гигиены». («Journal of the Royal Asiatic Society»). «Она предлагает строгую рациональную систему разумного образа жизни, которая позволит увеличить не только продолжительность, но и широту и глубину человеческой жизни». («Journal of the Mythic Society»). «Она заслуживает особого внимания и восхищения, т.к. представляет собой изложение уникальной индийской системы оздоровления человека, тайно изучаемой на протяжении последних пяти тысяч лет». («The Times»).

Дхирендра Брахмачари, «Йога-сукшма-вьяяма. Простые упражнения для исцеления и очищения тела»
На озоне

Уникальная книга одного из самых знаменитых знатоков и пропагандистов йоги в Индии XX столетия, посвященная малоизвестным, но жизненно важным практикам хатха-йоги: вьяяме (большому комплексу динамических разминочных и силовых упражнений, облегчающих овладение асанами), набхи-чакре (циклу упражнений для выпрямления пупка, который смещен из правильного положения у большей части людей) и шат-карме (очистительным практикам). Бывшая классикой русского йогического `самиздата`, теперь эта книга доступна новым поколениям учеников йоги.

Дхирендра Брахмачари, «Йогасана виджняна»
На озоне

Это серия наиболее значимых трудов, здесь представлены тексты, внесшие неумолимый вклад в развитие и понимание йоги: первоисточники и комментарии к ним, переводы на русский язык классических текстов, книги некоторых современных авторов.

Дешикачар Т.К.В., «Сердце йоги. Совершенствование индивидуальной практики»
На озоне

В «Сердце йоги» Т.К.В. Дешикачар, сын прожившего более 100 лет Кришнамачарьи, одного из величайших йогов нового времени, предлагает нам квинтэссенцию системы своего отца в сочетании со своим собственным практическим подходом, который он называет «Программой для позвоночника на всех уровнях – физическом, ментальном и духовном». В книге описаны все элементы йоги: асаны, осознанное дыхание, медитация и философия. Дешикачар показывает, как изучающий йогу может подобрать для себя практику, соответствующую его состоянию здоровья, возрасту, роду деятельности и стилю жизни. Его отец придавал огромнейшее значение «Йога-сутрам» Патанджали, которые включены сюда целиком с переводом и комментарием Дешикачара, что делает «Сердце йоги» вехой в передаче йоги мастеров древности современному миру.

Свами Шивананда, «Пранаяма», 1991 г.
На озоне

Разум человека может превзойти обыкновенный опыт и существовать на более высоком уровне, чем обычно, известном как сверхсознательное состояние концентрации, сосредоточения, и даже преступить границу сосредоточения. Он становится лицом к лицу с фактами, которые не в состоянии постичь обычное сознание. Это достигается соответствующей тренировкой и управлением тонкими силами с тем, чтобы дать этим, так сказать, толчок разуму в высшие сферы. Когда разум возвышается таким образом до сверхсознательного состояния сознания, он начинает действовать оттуда и познает опытным путем высшие истины, приобретает высшее знание. Такова высшая цель Йоги. Управление вибрирующей Праной означает для Йога разжигание пламени высшего знания, познания Себя. Высшая цель достигается с помощью Пранаямы.

Б.К.С. Айенгар, «Прояснение пранаямы»
На озоне

«Прояснение Пранямы» является достойным дополнением и продолжением «Прояснения Йоги» Шри Б.К.С.Айенгара, книги, которая на данный момент является классическим учебником по практике Хатха Йоги. Настоящая книга так же является практическим, полным и надежным путеводителем для всех, кто желает совершенствоваться в йогическом искусстве дыхания. Дыхательная система излагается как с точки зрения современной анатомии, так и с точки зрения древних йогических текстов. Описаны 82 дыхательные техники 14-ти основных пранаям, от простейших, до наиболее совершенных. Ступени каждой пранаямы сведены в таблицы. Представлены всесторонние данные по философии йоги и такие важные темы, как нади, бандхи, чакры, Биджа мантра. Особое внимание уделяется препятствиям и опасностям, которых необходимо избегать в практике пранаямы. Для желающих серьезно изучать это искусство, предлагается прогрессивный, рассчитанный на 5 уровней сложности 200-недельный курс. Рекомендовано Методическим советом Института Йоги Патанджали в качестве учебника для студентов Института.

Б.К.С. Айенгар, «Практика йоги и аюрведа»
На озоне

Данная книга отражает не только зрелые интеллектуальные представления Йогачарьи Б.К.С. Айенгара, но и ведет садхаку внутрь сознания, чтобы насладиться истинной сущностью жизненной силы, или Видящего. Этот труд представляет собой «йогический кладезь» практик, интересных проницательному читателю от терапии до аюрведы, образования и спорта, а также практики (садханы) и обучения йоге как искусству, науке и образу жизни.

Б.К.С. Айенгар, «Моё представление йоги», 2009 г.
На озоне

Данная книга отражает мировоззрение Йогачарьи Б.К.С. Айенгара и содержит сущность его представлений о йоге, к которым он пришел в своей многолетней садхане. «Самую суть моего учения составляет стремление с максимальной практичностью и пользой показать, что любая, доведенная до совершенства, составляющая йоги содержит сущность остальных аспектов, макрокосма в микрокосме, или общего в частном, как генетический код содержится в ДНК каждой нашей клетки».

Б.К.С. Айенгар, «Прояснение йоги», 2015 г.
На озоне

Содержит описание приемов искусства йоги в свете нашего времени и современных знаний. Представляет собой письменное руководство для читателей – как для учителей, так и для учеников – по надежной и безопасной методике овладения асанами и пранаямами. Почему книга достойна прочтения. Очень подробные указания по исполнению асан и пранаям. Полное описание техники выполнения 200 асан с приложением 592 снимков. Характеристики бандх, крий и пранаям. Что приносит путь йоги – исток трех остальных путей: карма-марги, бхакти-марги и джняна-марги? Гуру в йоге как духовный наставник и шишья (последователь) – взаимосвязь. Книга будет интересна активным и начинающим йогинам, исследователям философии йоги, а также последователям школы Айенгара.

Беллур Кришнамачар Сундарараджа Айенгар (более известен как Б.К.С. Айенгар) – основатель айенгар-йоги. Преподает и практикует йогу в течение более 75 лет и считается одним из самых выдающихся современных мастеров йоги в мире. Он написал много книг о философии и практике йоги, наиболее известными из которых являются «Прояснение йоги», «Прояснение пранаямы», «Искусство йоги» и «Древо йоги». Он также является автором нескольких фундаментальных текстов по йоге. В 1991 году Айенгар был награжден орденом «Падма Шри», а в 2002 году – орденом «Падма Бхушан». В 2004 году Айенгар вошел в список 100 наиболее влиятельных людей года, по мнению американского журнала Time.

Б.К.С. Айенгар, «Йога. Путь к здоровью»
На озоне

Полное иллюстрированное руководство по йоге всемирно известного учителя йоги. Целостный подход к йоге для достижения физического, умственного и эмоционального благополучия. Просто и ясно изложенная последовательность шагов с четкими и подробными указаниями. Более 1900 фотографий с круговым обзором йогических поз. Описание специально адаптированных поз для начинающих и менее гибких людей. Эффективные комплексы лечебной йоги, облегчающие свыше 80 недомоганий и болезней – от астмы до вызываемых стрессами головных болей. Подходит для любого возраста и уровня способностей – от только начинающих до продвинутых йогов.

Б.К.С. Айенгар, «Йога-сутры Патанджали»
На озоне

196 сутр о философии йоги. Автор представляет современную трактовку знаменитого трактата о йоге, принадлежащего перу высокочтимого мудреца Патанджали. Трактат был написан 2500 лет назад на санскрите и передавался из уст в уста в виде традиционных верований, таких как Веды и Упанишады. Айенгар представляет нашему вниманию колоссальный труд, включающий в себя как переводы, симбиоз различных монографий и докладов, так и его собственное толкование учения Патанджали.

Почему книга достойна прочтения. Ничего лишнего, мешающего восприятию сутр: лаконичность первозданного текста перетекла в толкование и самого Айенгара. Семь ипостасей сознания на пути к целостному возвышенному существованию. Йога – и цель, и средство, или что такое самадхи. Как дополнять отрешенностью практику (абхьяса), дабы в конечном счете прийти к неразличимому, лишенному признаков существованию, «негаснущему свету души» (кайвалья). Тонгая грань между тем, как не спутать погружение в собственное эго с изучением мыслительных процессов. Наличие глоссария санскритских терминов, существенно облегчающего понимание текста.

Б.К.С. Айенгар, «Свет жизни: йога»
На озоне

Вы держите в руках мировой бестселлер одного из самых выдающихся учителей йоги Б.К.С. Айенгара, основоположника школы йоги, которая носит его имя. Свой метод познания мира, свою философскую трактовку йоги он изложил в форме, доступной даже для начинающих. Автор не говорит, что все просто, и не дает пустых обещаний для доверчивых читателей, однако он абсолютно уверен, что каждому под силу совершить Путешествие внутрь себя в поиске цельности и внутренней свободы. В этом его убеждает собственный путь, собственный опыт, преодоление трудностей и даже смертельной болезни, которые не сломили его, а напротив, выработали упорство и желание дойти до самой сути учения. Йога – универсальный путь, прекрасный путеводитель с правилами игры под названием Жизнь. Выполняя асаны, мы делаем не акробатические упражнения. Мы продвигаемся в поиске цельности, преодолевая внешние и внутренние препятствия на нашем пути. И, как остроумно замечает Айенгар, результат зависит от прилагаемых усилий: «кто-то как минимум сможет самостоятельно завязать шнурки в восемьдесят лет, а кто-то постигнет таинство жизни».

Айенгар Гита С., «Йога в действии»

Эта книга, написанная Гитой С. Айенгар, основана на программе занятий, разработанной Гуруджи Б.К.С. Айенгаром для новичков, и задумана как практическое руководство для тех, кто посещает начальные классы йоги по методу Айенгара. Часто, когда новички только приступают к личной практике, они забывают то, что проходили в классе, и это приводит их в замешательство. «Йога в действии: начальный курс» станет руководством для начинающих в домашней практике после самых первых уроков с учителем в классе.

Лаппа А., «Йога. Традиция единения»
На озоне

Будучи очень современной по духу и содержанию, эта книга представляет Йогу в истинно традиционном понимании – как Путь Единения. Йога по определению должна охватывать все сферы человеческого бытия – духовную, психическую и физическую. К сожалению, некоторые аспекты этой Традиции во всем мире получили недостаточное развитие. В частности, из Хатха-Йоги выпал огромный корпус динамических практик, от которого в популярных учебниках остался в лучшем случае лишь один комплекс Суръя Намаскар.
Основываясь на учении всемирно известных учителей Йоги: Кришнамачарьи, Паттабхи Джойса и Б.К.С. Айенгара и своем собственном многолетнем практическом опыте Йоги, Андрей Лаппа намеревался описать в этой книге все йогические Виньясы (двигательно-дыхательные упражнения), а также ряд малоизвестных практик Йоги – в частности, таинственный Танец Шивы. Но в результате получилось нечто гораздо большее – полная классификация всех возможных элементов физических, дыхательных и психических упражнений Йоги и универсальный алгоритм построения из них индивидуальных тренировочных программ. Выходя, таким образом, за рамки просто книги о Йоге, этот глубокий труд будет полезен всем практикующим Йогу и боевые искусства.

Николаева М.В., «Основные школы хатха-йоги»
На озоне

Особенность хатха-йоги как пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.
Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе. Йога – это не просто система индийской философии, но универсальное средство работы с сознанием, вводимое в той или иной форме в любую систему индийской философии, то есть философия сама по себе. Таким образом, хатха-йога в западном смысле ближе к практической философии, где воля доминирует над разумом, или «философии тела», где самосознание опосредствовано трансформацией телесных функций. Мария Николаева – специалист по западной и восточной философии и личностной психологии (имеет три диплома), действительный член научной Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма. Автор 33 научных и популярных книг по восточным культурам. Параллельно с профессиональной философской деятельностью писателя и учителя, четверть века посвятила синтезу духовных практик в разных традициях. Пройдя обучение более чем у полусотни традиционных мастеров Азии, создала авторскую методику «Стратегия самобытности».

Шифферс М., «Йога для тех, кому за…»
На озоне

Возраст часто напоминает о себе? Хотите вернуть молодость своему телу, утреннюю бодрость, гибкость суставов? Лучший российский преподаватель Айенгар-йоги Мария Шифферс Вам поможет. В этой книге найдутся асаны и комплексы для решения проблем со здоровьем. Нормальное давление, стабильная работа кишечника, движение без боли – это не мечта, а реальность. Никаких возрастных ограничений для занятий нет. Пусть Ваше тело станет таким же молодым, как Ваша душа.

Францина С., «Йога для активного долголетия»
На озоне

Йога способна возвратить нам утраченное с годами здоровье и продлить активную жизнь на несколько десятков лет. Об этом написано много книг, но эта – особенная. Ей просто нет равных по доступности и корректности изложенного материала. Причем доступности для тех, чье тело отвыкло от физических нагрузок, с возрастом утратив силу, гибкость и подвижность. В книге даются особые приемы исполнения классических упражнений в предельно упрощенных вариантах. Но все упражнения сохраняют действенность классической йоги. Адресуя свою работу тем, кто в силу своего состояния должен проявлять в практике особую осторожность и осмотрительность, г-жа Францина уделяет внимание таким тонкостям и нюансам техники исполнения упражнений, который подавляющее большинство других авторов нередко упускают. Книга рекомендована не только всем практикующим йогу, но и профессиональным инструкторам.

В книге подробно, шаг за шагом описывается алгоритм выполнения упражнений. Здесь вы также найдете информацию о положительном или отрицательном воздействии той или иной позы, об обязательных мерах предосторожности для каждого асана. Книга будет полезна женщинам с любым уровнем подготовки. Помимо физической составляющей йоги вы откроете для себя ее бескрайний внутренний мир. Вы обретете не только физическое, но и духовное здоровье. Вы погрузитесь в состояние умиротворения и душевной гармонии.

Доллар С., Маккензи-Юстон С., «Йога. Путь к совершенству»
На озоне

Йога сделает ваше тело послушнее и сильнее, вы сумеете познать себя изнутри и снаружи. Благодаря занятиям йогой каждый ваш день станет чуть более насыщенным, умиротворенным и радостным. Может быть, вы уже имеете опыт работы с инструктором, но в силу высокой занятости и недостатка времени хотите попробовать начать заниматься в тишине и комфорте своей квартиры. А возможно, у вас нет ни времени, ни желания заниматься в группе. Книга написана так, чтобы вы могли самостоятельно построить свои занятия дома. В ней соединены 44 основные позы и 31 вариант последовательности их выполнения. Все это реализовано в удобном формате разделенных пополам страниц, чтобы облегчить поиск и совмещение поз и комплексов упражнений. Слева вы видите порядок выполнения поз, а справа – легко находите нужные позы, проиллюстрированные цветными фотографиями и снабженные подробными инструкциями. Конструкция книги позволяет пользоваться ею непосредственно во время занятий. Независимо от того, новичок ли вы в йоге или уже посвящены в ее основы, домашние упражнения избавят вас от стресса и снимут напряжение, увеличат ваши возможности и усилят готовность встречать жизнь со спокойствием и пониманием. «Эта книга – превосходный источник информации и вдохновения для тех, кто хочет заниматься дома самостоятельно. Удобный формат, четкие инструкции и красивые фотографии делают книгу полезной как для начинающих, так и для опытных поклонников йоги, позволяя организовать домашние занятия и приспособить их непосредственно для себя».

Йога для всех – это уникальная комбинация физических упражнений, созданных проверенной временем восточной традицией оздоровления всего организма и адаптированных для людей европейского и американского склада жизни и характера. Но ее цель не только освободить человека от болезней, но и вернуть ему душевное равновесие, освободить от угнетающих стрессов. Начинать заниматься йогой можно в любом возрасте и практически при всех заболеваниях. Научившись выполнять несложные упражнения, требующие минимум времени, вы сможете избавиться от изматывающих болей в спине и шее, синдрома хронической усталости, бессонницы, мигрени, астмы, артрита, вредных зависимостей, а также снизить вес, повысить способность к концентрации, научиться снимать приступы аллергии. Выполняя упражнения по системе йоги, вы не только избавитесь от многих болезней, но и улучшите общее самочувствие, а также освоите необходимый для каждого комплекс дыхательных, расслабляющих и медитативных упражнений!

Ряйсянен П., «Аштанга-йога»

Петри Ряйсянен много лет обучался у Шри Паттабхи Джойса. С благословления своего гуру Петри представил в книге аштанга-йогу не только как целостную систему психофизического оздоровления, но и как путь духовного развития, ведущий к познанию своей истинной внутренней природы. Аштанга-йога, или аштанга-виньяса-йога, - один из популярных стилей хатха-йоги, широко распространенных на Западе. Это интенсивная, динамичная практика. Однако она не ограничивается развитием силы и гибкости, а включает психофизические техники, глубоко воздействующие на тело и сознание: особый вид дыхания - уджжайи, фиксацию взгляда на определенных точках - дришти, удержание энергетических замков бандх. Приступая к изучению, люди, как правило, хотят сразу, из одних рук не только получить всестороннее представление о традиции, но и подробно узнать о способах освоения различных техник. Учеников интересуют мельчайшие детали, помогающие быстро и без травм продвигаться в практике. Вы найдете обстоятельные инструкции по выполнению асан вместе с рекомендациями на тот случай, когда сила и гибкость еще недостаточно развиты. К несомненному достоинству книги относится описание асан с упором на активизацию бандх и энергетических структур тонкого тела. Данный подход часто кардинально перестраивает практику и позволяет значительно повысить ее качество.

Ряйсянен П., «Аштанга-йога. Часть 2»

Петри Ряйсянен много лет обучался у П. Джойса. C благословения своего гуру Петри представил аштанга-йогу как целостную систему психофизического оздоровления и как путь духовного развития, ведущий к познанию своей истинной внутренней природы. Книга написана на основе интервью П. Джойса, полученных Петри в Майсуре в 2003–2004 годах с участием Р. Шарата Джойса в качестве переводчика. Последние дополнения и исправления внесены в 2011 году. Книга является, пожалуй, наиболее полным из существующих на сегодня практических руководств по основной последовательности (Primary Series) асан. Снабжена прекрасными фотографиями и подробными схемами виньяс.

Фрэйзер Т., «Йога для вас. Полное руководство для самостоятельных занятий»
На озоне

Это полное иллюстрированное практическое руководство, которое отражает основную суть учения йоги на современном этапе. Вне зависимости от уровня вашей подготовленности и гибкости в этой книге вы найдете упражнения, доступные и полезные именно вам – будь вы новичок или человек, уже имеющий опыт занятий йогой.

Форрест А., «Форрест-йога. Танец с драконами. Революционные практики исцеления тела и духа»
На озоне

Эта книга – вызов общепринятым представлениям о йоге. Описанная здесь уникальная йогическая практика позволяет использовать стрессовые энергии обыденной жизни для телесной, эмоциональной и духовной трансформации. Форрест-йога учит общению с собственным телом и, посредством тела, – с Духом. Она исцеляет, расширяет возможности тела и сознания и помогает жить в полную силу. Благодаря этой практике ее автор Ана Форрест победила тяжелейшие болезни и стала одной из ярчайших звезд современной йоги.

Эта сенсационная программа омоложения, разработанная одним из лучших в мире инструкторов йоги, является естественной альтернативой круговой подтяжке лица. Она представляет собой комплекс физических упражнений и упражнений на растяжку, которые подтягивают и тонизируют мышцы лица точно так же, как занятия в тренажерном зале укрепляют и развивают мышцы тела.

Золотарев Ю., «Целительные мудры»
На озоне

Мы часто замечали, как в сложных ситуациях, особенно когда нервничаем, многие непроизвольно «ломают» свои руки, сложно переплетая пальцы. В странах Востока (Индия, Китай и т. д.) издревле знали целебную силу от сложения особым образом пальцев рук в различных ситуациях. Эти знания сохранились до наших дней, передаваясь от поколения к поколению. Предложенная читателям книга поможет разобраться в некоторых целительных советах, которые доступны каждому.

«Йога для пальцев. Исцеляющие мудры»
На озоне

Эта книга посвящена одному из древнейших методов оздоровления – пальцевым замыканиям, или мудрам, которые помогают исцелять организм, устранять негативные эмоции, справляться с телесными недугами, дают возможность обрести внутренний покой, душевное равновесие и гармонию с окружающим миром.

Полтавцев И., «Йога делового человека»
На озоне

Йога – древнейший метод самосовершенствования. Ее приемы помогают избавиться от хронических болезней, поднять уровень активности, устранить негативные черты характера, полнее реализовать свои потенциальные возможности. В книге вице-президента Ассоциации йоги СССР приводятся как традиционные взгляды йогов, так и современное понимание их системы. Рассматривая комплекс средств саморегуляции йогов – от гигиенических упражнений до психотренинга, автор выделяет особенно необходимые деловому человеку.

Фойерштайн Г., «Психология йоги. Объединение восточного и западного подходов к изучению ума»
На озоне

Карл Густав Юнг сказал: «Психоанализ как таковой и порожденные им способы мышления – лишь ученические попытки приблизиться к тому искусству, которое на Востоке существует с незапамятных времен». Он имел в виду тысячелетнюю традицию изучения человеческого ума, которую называют йогой. После Юнга фундаментальная общность йоги и психологии становилась все более очевидной. В этой работе Георг Фойерштайн, западный ученый, признанный на Востоке в качестве мастера йоги, рассматривает йогический подход к изучению ума с точки зрения современной психологии. Книга будет полезна психотерапевтам, ищущим новых подходов к своей профессии, инструкторам йоги и всем, кто рассматривает практику йоги и медитации как способ исследования Внутренних Пространств.

Даллас Пейдж Д., Аарон К., «Йога для реальных парней и девчонок»
На озоне

Йога от звезды реслинга, трехкратного чемпиона Даймонда Далласа Пейджа. Эта всесторонняя иллюстрированная фитнес-программа предоставит вам все: повышение уровней силы и выносливости, снижение уровней стресса и улучшение сексуальной жизни. Йога использована в качестве основы, объединяющей элементы гимнастики, тренинга для укрепления мышц брюшного пресса и медленные движения изометрического силового тренинга для активизации ваших мышц при выполнении каждой позы.

Ферштайн Г., Пейн Л., «Йога для «чайников»
На озоне

Исчерпывающее руководство для всех, кто интересуется йогой – станет вашим практическим руководством по улучшению здоровья и обретению спокойствия духа. Эта книга, написанная американскими профессиональными инструкторами йоги, содержит всю необходимую информацию для того, чтобы начать практику йоги: от теоретических основ и необходимых условий для занятий до подробного описания йогических поз и возможных трудностей. С помощью йоги вы сможете раскрыть потенциал своего тела и сознания.

В наше время йога получила огромную популярность. Этому процессу послужили многие тенденции современного общества, а развитие интернета и исчезновение границ для распространения информации, смогли сделать йогу поистине доступной для каждого ищущего.

Давайте попробуем разобраться: что такое основы йоги, какова цель йоги, как йогу понимают большинство современных людей, что об этой науке самопознания говорили мудрецы прошлого, какие книги о йоге остались в качестве опоры в практике и что нужно знать начинающему свой путь.

Большинство современных людей считают, что йога – это эффективная гимнастика, обладающая оздоровительными и омолаживающими свойствами, занятие, снимающее стресс и дарующее гармонию.

Некоторые идут в фитнес центры на йога-классы, потому что хотят поправить фигуру, расслабиться после трудовых подвигов или подлечить спину.

Но, если мы с Вами познакомимся с основами йоги и возьмём в руки книги по йоге, которые остались для нас от мудрецов прошлого, то обнаружим, что йога понимается гораздо шире и польза йоги, искомая нашими современниками, скорее побочный эффект от регулярных занятий.

Философия йоги. Цель йоги

Само слово йога происходит от санскритского слова «юджин», означающего объединение, связь, союз или общность.

То есть цель йоги - объединение нашего «я», этой сформированной личности, которую мы ассоциируем, чаще всего, со своим телом, с более совершенной частью нашего существа.

Совершенная и мудрая часть нас самих в разных концепциях, культурах, религиях называется по-разному, но от этого её суть не меняется.

Это божественная энергия, душа, Бог, Атман, Абсолют, Внутренний мудрец, Вселенная или Высший разум. Эпитетов для выражения этой сущности очень много, но главным остаётся одно – йога указывает путь, который может привести от внешнего к внутреннему, позволит лучше понять абсолютные законы и своё место в них, став по-настоящему полезным этому миру.

Одна из целей йоги заключается в способности управлять своим умом и использовании этого совершенного инструмента по назначению. Если ум неконтролируем, то это делает нас эгоистичными, наполняя страхами и беспокойством, не даёт возможности быть счастливыми, спокойными и гармоничными.

Основы йоги описаны в книгах, оставленных нам из прошлого.

Вот некоторые книги по йоге, на наш взгляд, самые авторитетные и описывающие принципы и основы йоги, как с практической, так и с теоретической точки зрения:

• Йога сутры Патанджали с комментариями
• Хатха-йога Прадипика
• Трёхтомник Бихарской школы йоги
• Хатха-йога Дипика (Б.К.С. Айенгар)

Видео о первоисточниках йоги:

Философия йоги. Ступени йоги

Первой и самой известной книгой по йоге, конечно, по праву считаются Йога-сутры Патанджали. Это сочинение, записанное более 5 тыс. лет назад, включает в себя 196 сутр – коротких, законченных по смысловому наполнению строф. Уровни глубины смысла каждой из этих сутр – поражают.

Эта книга по йоге несёт в себе философские основы древней науки о самопознании и считается одним из наиболее авторитетных источников. В Йога-сутрах Патанджали описываются основы философии и йоги как целостной системы.

Нельзя сказать, что это книга о йоге, которую стоит брать сразу в руки новичку. Она, мягко говоря, не для чайников.

В Йога-сутрах скорее описана философия и основы йоги для практиков более высокого уровня. В данной книге приводятся ступени йоги, которые нужно пройти каждому, впервые расстилающему коврик. И, к слову сказать, об асанах, столь популярных в наше время, там упоминается лишь в одной сутре: «Асана ‒ это удобное, устойчивое положение».

В остальных из приведённого списка книг по основам йоги (их можно ) описываются основы практики и философии йоги, и они могут использоваться, как самоучители для начавших изучать основы йоги.

Всего ступеней в йоге восемь, вот их последовательность с названиями на санскрите:

1. Нияма
2. Асана
3. Пранаяма
4. Пратьяхара
5. Дхарана
6. Дхьяна
7. Самадхи

На первых двух ступенях (Яма и Нияма) начинающему йогину предлагается выработать в себе набор морально-нравственных качеств, которые направлены на формирование личности осознанной, ответственной за свои поступки.

Пять Ям – это предписания практику йоги о том, как человеку должно себя вести в этом мире. Ненасилие (Ахимса), правдивость (Сатья), не укради (Астея), нестяжательство, ненакопительство (Апариграха), воздержание от чувственных наслаждений (Брахмачарья).

Пять Ниям – заповеди в отношении внутреннего мира самого практикующего. Чистота тела, речи и ума (Шауча), самодисциплина и аскетизм (Тапасья), удовлетворённость, скромность, оптимистичный настрой (Сантоша), самообразование (Свадхьяя), посвящение своей деятельности высшим целям, развитие альтруизма (Ишвара Пранидхана).

Как видите, все Ямы и Ниямы – это ориентиры для каждого человека, знакомые с детства и необходимые для адекватного взаимодействия с обществом и самим собой.

Здесь важно отметить, что ненасилие (ахимса) понимается как не причинение страданий всем без исключения живым существам, в том числе и себе самому.

Мудра – печать, знак. Это особые положения пальцев рук, имеющие различные воздействия на ментальное и физическое тело.

Также, для более глубокого ознакомления с техниками Хатха-йоги можете ознакомиться с книгой: Основы миросозерцания индийских йогов.

• Режим дня. Ранний подъём и соблюдение режима дня. Это первое и обязательное условие для достижения результатов в практике йоги.
• Питание. Лёгкая, здоровая еда, отсутствие убойной пищи в рационе если не обязательно на начальных этапах, то станет естественной потребностью при правильной регулярной практике йоги.
• Чтение. Читать книги по основам йоги, её философии и принципам, жизнеописания великих учителей, йогинов прошлого и настоящего. Это прекрасная мотивация и поддержка в практике йоги.
• «Информационная диета» – отсутствие телевизора крайне важно. Концентрация внимания на информации, способствующей развитию.
• Регулярная практика Хатха-йоги и совмещение её с деятельностью, предполагающей служение. Это позволит достичь гораздо больших результатов в йоге за аналогичный период. Начинающему можно порекомендовать самостоятельные занятия по одной из приведённых выше книг по йоге, либо занятия